夏勒笔下的雅安（二）

走进穆坪

【美】乔治·夏勒

雅安过去不远，黄土路沿着河岩西行入山，通过一个宽阔的山谷，再过去的山隘，就是进入汉藏边区群山的门户。我们开车驶下群峰环绕的山谷，山峰都掩盖在云雾里。

转过一个弯，我们看见宝兴城就在前方，依山傍河。这是个典型的乡下小镇，有一大堆无法分辨的水泥建筑物，每一幢都有好几层楼高，里面有公家机关、百货公司、旅馆、电影院；小商店和住家星散在郊区。

我在环镇道路旁看到一座石碑，古旧的铭文已随时光流逝和新时代的到来而磨蚀。

对任何关心熊猫的西方人而言，宝兴都是一块圣地，因为这儿就是阿尔芒·戴维入山，发现大熊猫的出发点。阿尔芒·戴维是庇里牛斯山区的巴斯克人，生于1826年，22岁时入拉撒路教会（Lazarists）。1851年获授神职，11年后，他被派赴北京的拉撒路教会传教，热衷研究博物学，发现多种亚洲最特殊的动物与植物。1865年，他在北京附近的御用猎苑中看见一种“有趣的反刍动物”，那是一种长相怪异的鹿，名叫四不像，生有驴尾、鹿角、骆驼颈和牛蹄。这种鹿在野生动物界已宣告绝迹，御苑里这头是世上绝无仅有的一只。阿尔芒·戴维买下两头鹿的遗骸，后来为取学名为Elaphurusdavidianus，其中嵌有他自己的姓，意为阿尔芒·戴维的鹿。他自1868年至1870年的第二次搜集珍禽异兽之旅，来到宝兴，他在这儿的发现成果，不仅使他在科学界扬名，更使他成为一般社会大众心目中的名人。

阿尔芒·戴维的时代，从成都到宝兴需要六天，最后一天是翻越一座林木茂密的高山。下到宝兴时，阿尔芒·戴维看见“很多非常巨大的杉木树干倒在地上，任其腐烂，这些树是穆坪土司下令砍的，为的是建立一道阻挡朝廷部队的障碍”，这时，宝兴已有一个法国传教士主持的外籍传教团，负责人是杜吉泰（Dugrite）先生，他教大约50名中国学生拉丁文、哲学、神学、历史等，阿尔芒·戴维起先住在他那儿。

邓池沟天主教堂在宝兴北部，阿尔芒·戴维“发现”大熊猫的地方——《熊猫之路THEWAYOFTHEPANDA》（图片来自网络）

阿尔芒·戴维在日记中说：1869年3月1日，星期一，抵穆坪的第一天。天气极佳。我已经提到，穆坪的学院建于五六十年前，当时中国对西方宗教迫害甚烈，传教士不得不向蛮族领袖寻求庇护。那时候，这些山谷还遍植森林，本地的原住民都被称为蛮子。但不久基督徒和其他汉人就跟着传教士前来，并得到当地管辖者的许可，在此耕作，遵守特殊的条件和缴纳税捐。渐渐山谷就转变为汉人风貌，引进汉人的农耕法，传教士又从欧洲输入马铃薯和包心菜，这两种作物直到今天，仍是山区居民的主食。栽培草药、猎麝香鹿、把植物烧灰制碱水、种植玉米及上述其他作物，就是这个与外界隔绝的山区居民的谋生方式。伐木与输出锯成宽板的木材，也是一项重要资源。我一住进杜吉泰先生为我安排的舒适的小房间，就迫不及待去参观新环境，我打算在这住一季……第一天的空闲时刻，我都花在猎鸟上……

（摘自乔治·夏勒《最后的熊猫》）

（未完待续）

来源：四川省地方志工作办公室

作者：【美】乔治·夏勒

供稿：雅安市地方志编纂中心