大熊猫的家族出现于云南西北部，经历了漫长的沧海桑田的地质变迁和第四纪冰川的洗礼；在人类扩张的步伐下，偏退于青藏高原东缘的高山峡谷中顽强地生存下来。它是大自然给予世界的遗产，被誉为我国的国宝，也是国际自然保护的象征，成为世界自然基金会（WWF）的徽标。它由肉食动物演变为以竹为生的身世，也颇为传奇。它不仅具有无与伦比的科学研究价值，也在我国的国际政治、外交文化等方面发挥了特殊的、不可替代的作用。

      吃盆盆奶的大熊猫（张志和 摄）

2001年，我国考古人员在湖北三峡地区的秭归县官庄坪遗址，发现了一处以大熊猫为殉葬品的新石器时期的墓葬。这表明早在4000年前，大熊猫已我国古人类在观赏、崇拜、祭祀等方面发生了密切关系。无独有偶，在西汉汉文帝母亲薄太后的陵墓里，也发现了大熊猫的头骨。《史记》记载黄帝曾修德振兵，操练士兵要像熊、罴、貔 貅、虎一样勇猛，以安抚百姓。在《尚书·牧誓》记有：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。”武王在商郊讨伐商纣。《诗经·大雅·韩奕》记载， 韩侯尚周国：“献其貔皮，赤豹黄罴”。三国时吴国经学家陆玑在《毛诗草木鸟兽虫疏》记载 ：豼似虎，或曰白熊，一名执夷，一名白狐。《草木疏》云：“似虎，或曰似熊，辽东（指今河南）人谓之白罴（即白熊）。”在大熊猫产地也称它为白熊。

《礼记·典礼上》记载：“前有执兽，则载貔貅”。描写在行军时，前有猛兽时就竖起貔貅的旗。这些文献都说明，中国古代已把大熊猫作为贡礼以及古代崇尚威武的风尚。

几千年前，大熊猫文化已在华夏文明中广泛流传于中原一带，汉以后大熊猫就有了貊、貃、貘（三者同声）古名，出现在《尔雅》《说文》《诗赋》及小说中，广泛流传于华夏大地直至清末。这些古文献记录了大熊猫四、五千年来在华夏大地上留下的各种神奇的文化遗踪。

19世纪中叶，瑞典生物学家奈（Linnaeus）， 就生物的命名提出二名制（属名加种名），文字为拉丁文，故谓拉丁学名得到国际生物学界的赞同并已付之实现。故将二名制命名，又称为科学命名（简称学名），通俗的比喻，如人的命名，是由该姓氏加名二者组成，就可辨别。对生物而言，在国际上就可以知道是哪种生物。

19 世纪中期，八国联军入侵中国后，西方的传教士也开始深入我国内陆，包括西南地区的大熊猫产地。这时，法国天主教教士戴维 (David) 也来到中国，他不仅是一个神父，还是一个博物学家，他曾三次来华，历经12 年。

2012 年6月20日，针阔混交林卧龙西河终端拍到的大熊猫 ( 卧龙保护区供图，杨文刚 摄 )

第一次来华是1861—1864 年。他在华北北京和内蒙古一带，发现麋鹿10余种。麋鹿的科学发现意义，不仅因为戴维带回了一对活体到巴黎，更为重要的是他拯救了这个物种的灭绝。现在这些麋鹿的后代已返回故乡，并进行自然放归。

第二次来华是1868—1872 年，是在四川穆坪（今宝兴县），他在这里发现了大熊猫、金丝猴等20余个新种，并加以科学命名。

戴维发现大熊猫是在1869 年，而科学命名发表于巴黎时，它的拉丁学名最初是Ursus melanoleucus，可直接翻译为黑白熊，后经巴黎自然博物馆的动物学家讨论，把大熊猫和熊、小熊猫进行了比较研究。认为它更接近另一个法国人居维叶（Cuvier）于 1825年在喜马拉雅山脉发现的小熊猫。在当时，小熊猫的英文名叫“Panda”。50 余年后，才发现了大熊猫新种，英文名叫“Giant Panda”，我国动物学者根据它比小熊猫体大，故最初就把它的中文名称定为“大熊猫”。以后也沿袭这个命名，将其叫作大熊猫，流传至今。但台湾的动物学者，仍称其为大猫熊，并在媒体上发表过为大猫熊正名的文章。上世纪中国科学院在科学出版社出版《脊椎动物名称》一书，它的中文名称为大熊猫（大猫熊），说明二者均可用作中文的名称。

身穿清朝服饰的法国博物学家阿尔芒·戴维神父（资料图片）

戴维发现大熊猫的科学论文，发表于1869 年，在国际动物学界，这是一个了不起的大发现，世界上仅中国才特有的物种，而且数量稀少，成为大自然的珍贵遗产，一时引起国际上对它的特别关爱。

自戴维发现大熊猫以后，以英国、美国、德国为代表的欧美各种考察队、探险队接踵而来，踏入大熊猫产地，大熊猫在西方世界已成为他们追求的最为珍贵稀有的动物之一。1910年，英国探险家布鲁克（Brouke），在大熊猫产地凉山马边，搜罗到一张大熊猫皮，并赠送给大英博物馆展出。1916年，英国动物学家艾德加 (Edger)，在凉山、邛崃山、宝兴等多地考察，并在金沙江附近的荒野中见过大熊猫。之后他还去过宝兴在山上考察33天，然后回国于1929年发表了一篇《访问穆忠（宝兴）大熊猫生境》的文章。

1916年，德国人维戈尔德（Weigold）带领 一支考察队到四川威州（今汶川县）考察大熊猫，搜罗了5个大熊猫标本。由于战争爆发（第一次世界大战），欧洲一时尚不知晓。维戈尔德先进行公众展出，最后将这些标本送到柏林博物馆，供广大欧洲人观赏。

美国著名的西奥多·罗斯福总统（Theodore Roosevelt）的两个儿子热衷于狩猎大型动物，无所畏惧。1928 年，在探访过许多专家并得到有关大熊猫的特点后，组织了一支远征队伍，由芝加哥野外自然历史博物馆赞助，于1929 年到达穆坪（今宝兴县），由于他们所带的猎狗追击，结果令人失望。罗斯福兄弟决定到别处去碰碰运气，他们翻过夹金山，顺着大渡河，到了小相岭的冕宁县。终于猎杀了一只当地人称之为白熊的雌体大熊猫带回美国，由芝加哥博物馆制成标本展出，还出了一本书《追踪大熊猫》（1929 年）。

1934 年，杜伦组织的大规模考察队到四川邛崃山、汶川县草坡，猎杀了一只成年雌体大熊猫，并在当地猎民那里获得4个成年和幼年大熊猫标本，带回美国，由资助这次考察的费城博物馆制成标本展出。欧洲各国的博物馆展出大熊猫标本后，世界各国动物爱好者都希望到我国捕捉活体大熊猫，供动物园展出。1935 年，美国动物捕猎者哈克尼斯（Harkness），准备到我国搜捕活体大熊猫供动物园展出。他先到上海做准备，却不幸病死于上海。他新婚的夫人露丝·哈克尼斯 (Ruth Harkness)，为完成丈夫遗愿，带美籍华人杨昆廷，经过各种曲折终于到达汶川草坡。1936 年，在当地雇佣的猎户帮助下，终于获得一只未曾睁眼的幼体大熊猫——约40天左右的“苏琳”。12月18日 , 露丝在克服了不少艰难险阻后，以“哈巴狗”报关，终于把“苏琳”带回美国，在芝加哥动物园展出。以后她连续3年来华捕捉大熊猫，又为芝加哥动物园提供了“梅梅”在该动物园展出。以后，美国纽约动物园也收购“潘潘”和“乐乐”两只大熊猫在该动物园展出。

   露丝与大熊猫“苏林”

1936年，英国人史密斯（Smith）到中国，他在草坡共购12只大熊猫，运到成都，2只途中死亡。余10只，1只送往上海洮丰公园（今上海中山公园），另一只送给重庆北碚平民公园（今重庆北碚公园）展出。这是我国首次展出大熊猫。其余8只，在出国途中死亡2只，剩余6只送到英国后，一只老死，一只“乐乐”在欧洲巡回展出，后卖给美国纽约动物园。“唐”“宋”“明”3只卖给了伦敦动物园。余下一只奶奶，一直到史密斯死后，这只老年个体仍未卖掉。英国人特别喜欢在英国展出的“明明”，在二次世界大战中，希特勒疯狂轰炸伦敦时，“明明”仍在展出，这大大鼓舞了英国人的战斗意志。因此，在战胜德意志帝国后，伦敦动物园还专门为“明明”塑像。

大熊猫在欧洲的热潮一波又一波。1961 年，世界自然基金会成立（WWF），特地选择大熊猫作为基金会会标。以此通过保护大自然遗产的大熊猫，来警示善良的人们保护珍稀物种。

在美国和我国举办奥运会时，也相继出现大熊猫的身影。以大熊猫作为标志，弘扬奥运精神。1972年，美国总统尼克松访华，我们将一对大熊猫“玲玲”和“兴兴”作为国礼送给美国。它们给美国人民带去了极大的欢乐和文化享受，展出后迅速吸引300多万人观赏，凡是有孩子的家庭，至少有一件大熊猫玩具，人们也把这一年称为大熊猫年。

综上所述，在我国古代，人们把大熊猫视为神兽、瑞兽或图腾，及至今天被我们称作“国宝”。在它走出国门到国际交流后，全世界人们也对它倍加重视和青睐，公认它为世界的明星动物。大熊猫的象征和内涵极为丰富，不仅表现在精神上的非物质文化，也表现在政治和经济上。古往今来，人们依据自己的生活、生产和社会活动需要，创造了文学、书法、绘画、雕塑、美术、音乐、舞蹈、体育等各种类型的文化产品以满足人类社会的发展。而这其中，大熊猫文化已经彪炳中外。

大熊猫是中国的，也是世界的，是全人类共有的珍贵自然遗产。

熊猫上树（杨老丹 摄）