本文载《巴蜀史志》2021年第4期

探寻名流荟萃的西山书院

——四川师范大学、西华师范大学共同的根

记录整理/王旭 校订/伍尚仁 赵义山

2020年11月17日，四川师范大学首届狮山学者杰出教授、四川省文史馆馆员、中国散曲研究会会长、中国韵文学会副会长赵义山赴成都十二中教职工宿舍，拜访南充西山书院、川北文学院创始人伍非百（亦作伍非白）先生的女公子——92岁高龄的伍尚仁老师， 就伍非百先生创立西山书院、川北文学院始末，以及川北农工学院与川北文学院合并等问题进行请教。伍老师热情地回答了诸多问题，并提供了伍非百先生著述、西山书院师友交流资料及一些珍贵照片，供复印或拍照留存。

四川师范大学中华传统文化学院教师王旭、文学院在读博士生徐江陪同拜访。

2020年11月17日，赵义山教授在成都市十二中教师宿舍访谈伍尚仁老师（赵义山供图）

伍非百与西山书院、川北文学院

赵义山：伍老师，我们想了解您所知道的关于非百先生与西山书院的情况。

伍尚仁：昨晚我把汤炳正老师写的一个便签找了出来。在这个便签上，他说他两次到西山书院，是1944年或1945年春到南充来，抗战胜利后1946年才离开。而蒙默的序里写了他在西山书院半年，正好补了汤炳正来之前这个时间缺，将西山书院创办时间往前延伸到1944年春。蒙默和李源澄一起来，他父亲（蒙文通）叫他来的。

昨天我找到一个作业本，上面有我大弟画的一个简图，就是原来西山书院的校舍，“洋人房子”，我在那里听过课。

赵义山：是南充西山那个洋人湾吗？

伍尚仁：是。而且我弟弟把那几个人分别住哪间屋， 都记得很清楚。一楼中间住的是传教士，法国人，叫华伦士（音），是一个哲学研究生，在法国和比利时交界的一所大学读了研究生到中国来，在华西协合大学担任神学方面的教授。我读大二时，《哲学概论》上大课，在约有两三百人的大阶梯教室里，他来讲过一个部分——形而上学。

南充西山洋人湾

法国在二战爆发以后很快就被德国占领，戴高乐政府去了英国，维希政权投降了德国。所以他们这批传教士的经济来源断绝， 在1943年到1944年把这个房子租给我父亲。当时只剩下几个传教士，其中有几个法国人，一个姓伍，一个姓魏。姓魏这个在南充的职业中学教英语。华伦士到华西协合大学教哲学，为学《易经》到我们家请教我父亲，并承诺教我们兄弟姊妹法语。当时我在读高中，开学了就没有学。

我是1928年12月出生，那时我父亲快满39岁了，我是他第一个孩子。

赵义山：您是出生在四川吗？

伍尚仁：出生在南充德国传教士办的教会医院，我母亲懂德语。这个教会医院在南充小北街。教会办了医院和福音堂小学，由 德国传教士所办，他们信奉基督教；而洋人湾那里的外国人信奉天主教。所以华伦士带书来听课的时候就跪一只脚，我父亲讲完他才站起来。

赵义山：你们那时候也住在洋人湾吗？

伍尚仁：是的，我们就住在现南充市烈士墓往上走、山的二分之一处。那里有个平台，我们每天晚上在那儿看月亮、看南充市。那时就有一批专家学者来我们家里聊天，我们兄弟姊妹就负责把椅子搭好，再提几壶开水。

这个西山洋人湾呈U字型，烈士墓就在U字型的开始。这个U字型，从西桥河那边看过去就像一个狮子蹲在那里，它的爪和另外一个山，就叫“栖乐垭”，也就是大家喊的西山。从烈士墓到这个U 字的底部，就是洋人房子，主要是修道院。男修道院，只能男的在里面，女的不能进去。他们买了一个“风磨电”放在修道院最上面的垭口，所以我父亲租的那个房子就有电灯可用。我们在中小学都是用桐油灯。所以这个学校享受了“特殊待遇”（洋人的电灯）。

西山书院所用的风磨电站

风磨电站碑文

洋人修了两栋楼房，靠山的这一栋主要租给我父亲。洋人只有华伦士住中间一个寝室，李源澄住靠他们边上的一间；蒙默去了，就和李源委（李源澄弟）、钟博约（李源澄弟子）3人一个寝室。楼上2楼就是教室和学生寝室。

赵义山：那就是最初的西山书院吗？

伍尚仁：嗯，西山书院。

赵义山：那规模多大呢？

伍尚仁：他有两栋房子（伍尚仁老师在小桌上用小物件比拟西山书院，给我们展示），这一栋都租给我父亲。洋人住中间楼下的一间，李源澄住边上的一间，这里就是他们的修道院。你那边看正面，这就是洋人湾。修道院就靠这边，有两个门，我弟弟进去过，我没进去， 因为女的不能进去。（往外）这里就是忠义小学，因缺经费停办了。忠义小学的旁边有类似于剧台的复式建筑。这里是 一条马路，我弟弟说两边都栽了法国梧桐，很美。我弟弟是2011年从山西回来（去看过），他讲、他写， 我帮他整理的。

我父亲这个房子租成多少钱呢？他给我说过， 那些教徒也没有多的钱，伙食困难，他们只要我父 亲给10老石黄谷，我父亲就给了。以前有些学生没有钱，我父亲就每人给1老石。1 老石等于新石的2.84石，新石的1石等于现在的100斤，1斤500克，这是我从《南充市教育志》中看到的。所以我父亲给的1老石就等于新石的2石8斗4升，也就是280多斤黄谷；一个传教士来听课，就供他粮食和蔬菜，10老石黄谷，够10个人的伙食费，就能租他这栋楼。传教士也住在里头，但只住了一两间，绝大部分都是西山书院学生。所以当时（抗战时期）这个教室在全省很难找到，风景优美，又有电灯。

我父亲的钱主要靠募捐和自筹而来。自筹，就是他卖了一点祖上传下来的土地。

赵义山：把老家的土地卖了啊？蓬安的？

伍尚仁：嗯，老家蓬安的。卖了来印书，我父亲 当时担任国民政府考试院考选委员会的专门委员， 是简任最高级别（国民党的官阶分为特任、简任等）。这是我侄女到台湾旅游，去台湾的考试院查 到的。她将1992年9月台湾出版的《考试院六十年大事记》中有关我父亲名字的几页复印给了我。从 资料中，我看到父亲在1937年春天，到贵州担任典试长。我就跟我小弟弟说了此事，我小弟弟说他看 到一张家里的旧照片，就是我父亲坐在那儿口试那些（录）取的人。七七事变以后，平津失守。7月底， 父亲给母亲来信，让赶紧把我们带回四川；他说这 一仗不是短时间的，不像“九·一八”事变。

我父亲大概是1939年到1940年到的南充西山，当时西山这个房子只有3 间瓦房。我2000年回去了一次，参加3个高中班同学毕业周年聚会，一个到西桥河，一个到西山，一个在城内，前两处都是原西山书院的校址。午后有学生专门来接我上西山去，它上面写了个“泉水地”，我一看就是我们家里那一眼泉水。

赵义山：你们家也是在西山吗？

伍尚仁：就在洋人房子和烈士墓之间，从那个半山上下去。从我这边下去就是烈士墓，这边就是洋人湾（伍老师在小桌上比划）。这里有3间瓦房，是华西协合大学一对夫妇的房子。他们可能最先在南充教书，后来去成都，在大学任教，就送给我们家住，所以没给租金。

在泉水这边有一个长廊。长廊也是原来就有的，那边有两个草房，是厨房和炊事员住的两间房子。中间这个屋子很小，比这个屋子（伍老师现在住的宿舍）小得多，吃饭用；这边就是我父母亲带小弟弟住，这边就是两个保姆，一人一个床，我们就只有挤在一起睡。我父亲书都没地方放。我父亲最怕他的书受潮，所以就自费在这个泉水（大水池）的这边修了茅草房，不是谷草，而是麦草。他说麦草很少有“辐射热”，谷草要坏。而且是土泥巴墙，一路打上去。窗子外面编的是篾笆，里面是玻璃。所以这个房子很大、很亮，不仅冬暖夏凉，还防潮。后来又在书房里装了地板与玻璃，放了他的4个书柜，书柜里放经史子集这些他认为比较珍贵的版本。同时他又做了4个书架，《东方杂志》这类就在墙上架起板子放着。

赵义山：伍老师，你讲这一段大概是1940年前后的事情？

伍尚仁：是的，就是我上小学高年级和初中时。

赵义山：伍老师，我还想知道非百先生当年是从重庆直接到南充办西山书院，还是先到成都待过，然后再从成都到的南充呢？

伍尚仁：这个就不知道了，他可能两个地方都在走。因为我是住校，只有星期天才看得到他们，甚至有些时候半年才看得到他们，我的学校当时一迁就迁离南充60里。

赵义山：我以前得知的信息是，非百先生当年好像从南京中央大学又回四川大学来任过教。

伍尚仁：嗯，这个时候，抗战还没有结束，但局部已开始反攻。日本人的轰炸少了，中国的飞机多了、机场多了，成都附近都是小机场。有时武汉起飞，这里马上起来迎战，而且成都附近办了很多空军学校， 培养大量的空军飞行员。美国援华、苏联援华，形势改变了。我在华西协合大学读书的时候，内战还没爆发。我父亲就在成都、南充两个 地方来往，西山书院没停，他又和蒙文通老师在成都金牛区办了一个尊经国学专科学校，去义务当教师。

伍尚仁老师1949年毕业于华西协和大学哲史系时的师生合影照。前排右五为蒙文通先生，后排右四为伍尚仁老师

蒙文通老师在四川省图书馆当馆长，同时又办尊经国学专科学校。还有一个叫王恩洋的南充人办东方文教学院；一个叫魏时珍的蓬安人办成都理学院，并当院长，就在现在八里庄二仙桥那里。所以成都周围就有很多高等学校、高等专科学校。而这些都是民间办的，因为国民政府没那么多钱来办学校，但又有许多流亡学生需要读书。四川一下文化就发达起来了。

赵义山：伍老师，您知道那会儿的西山书院办学规模大概有多大？有200 人没有？

伍尚仁：解放后才有。因为那时候金陵女大历史系成都才收4个人，而且我们这一届金陵女大的学生是17年来收得最多的一次，我记得收了86个，音乐系这些只收一个两个。后来到华西，我这个年级毕业时也只有18人，我还有一张毕业像。所以我父亲那个书院能有十几二十个人一个专业，就算是相当多的了。不能和现在的大学规模相比，那时候只有在四川这个地方招生。云南的都去读西南联大，贵州和川南的，有些读贵阳师范学院、贵州大学等学校。那时全国几十个学校，搬到云、贵、川、陕等省，四川算最多的。

赵义山：后来这个西山书院改为川北文学院， 您又去听过课没呢？

伍尚仁：不是改，这两个学校是先后创办，后来同时存在，然后再合并。

赵义山：同时存在？就是有西山书院的时候就有川北文学院？

伍尚仁：川北文学院建立时，西山书院的名称还在，直到正式宣布成立川北大学时才结束。川北大学建立时，当时的川北文学院，只是把“川北”两个字改成“川北大学”。

赵义山：那在您的记忆当中，是西山书院早呢， 还是川北文学院早？

伍尚仁：西山书院早，西山书院再晚不得晚过1944年春天。因为我1942年下半年9月进高中，1945年7月毕业。就是这段时间，我也住到西山，我父亲把我带进去听课，甚至有段时间我还住到西 山我父亲那个寝室的2楼，因为我们这边的房子要还给人家，就是有泉水那个房子。

赵义山：西山书院和川北文学院有没得继承关系？两个是并列、分开的学校，还是有前后的承续关系？

伍尚仁：两个学校先是并列。1949年6月，西山书院与川北文学院合在一起招生，新学期开始后，都在一起听课；川北大学文学院建立后，西山书院的学生，就都到川北大学文学院去了。

赵义山：川北文学院的情况您知道多少呢？

伍尚仁：我当时还在华西协合大学上学，它就成立了。

赵义山：西山书院合并到川北大学文学院后， 非百先生还在里面任教、任职没呢？

伍尚仁：川北大学文学院，我父亲当院长，管历史系；张静虚是副院长兼教务长，管哲学、社会系。

赵义山：川北文学院是川北农工学院合并过来后才改为川北大学，还是川北大学已经办了才合并的？

伍尚仁：这个事我算是局外人，无法准确回答。因为中间代表川北大学文学院去跟他们谈招生、选 地方等问题，通通都是张静虚。而张静虚在成都的 时候，不晓得是什么原因，他到社科院去了。所以 这段历史就中断了。

西山书院、川北文学院时期的文化名人

赵义山：伍老师，您还记得西山书院刚创办那个时候，即1943年，最早的老师是李源澄还是？

伍尚仁：蒙默那个序中就有。他父亲（蒙文通）说：伍伯伯要办西山书院，我叫李源澄去给他当助手，你就跟着去听课。李源澄的弟弟也一起，他们3个人一起到南充。

赵义山：从重庆到南充？

伍尚仁：由成都到南充。这就是西山书院的开始。不过时间还可以往前推，因为李源澄没来，我父亲一个人就可以开课，还有南充的许多教授。

赵义山：这个时候的李源澄您了解多少？

伍尚仁：他的情况，我不是太了解，只知道李源澄是蒙（文通）老师和廖季平经学方面的弟子，主要是蒙老师的弟子，算是廖季平的徒孙，他把他的弟弟李源委一起带起来了。听说在西师他和吴宓两个很好，有通信。他是1957年被打成“右派”，当时是西师的副教务长。

李源澄先生（右）与傅平骧先生

蒙默就是和李源澄一起到的南充。李源澄是专职教员，在西山书院上课有工资；他家里有困难， 他是“苦读”。而且他早年好像还在苏州章太炎那 儿学习，后来我父亲给他在南京找了一个职位，他 在南京上课，又到苏州去听课。

赵义山：李源澄老师在西山书院讲什么内容？伍尚仁：我只听了他一个晚上的课。他讲《论语》，听的时候已讲完前面，后半部就在讲《先进》， 只记得：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也……”

李源澄老师上课要点蚊香，两边都要点，我就挨着他坐，薰得我眼睛都睁不开。他要在坝坝头讲，不在教室里讲。

赵义山：徐澄宇先生当时讲的是什么呢？

伍尚仁：我先记得的是继李源澄之后的汤炳正，也只听了一次他的《文字学》。徐澄宇讲的好像是《音韵学》，但我没去听过。我给我父亲讲，我去听李源澄的课，影响了人家，你给我讲算了，我父亲也没跟我讲。

著名楚辞学家、西山书院创办之初首任教授之一汤炳正先生

大概是我读初中时，我父亲给我讲过3卷《孟子》，讲到《滕文公》就没了。我们那会儿，天一亮就 起来，个人划分“势力范围”扫地，扫了就到我刚刚给你说的我父亲那个书房，去背旧课。背了就讲新课，讲3段，3段循环。晚上大人在靠烈士墓那边坝坝头喝茶，就把我弄去背书，从头背到尾。假如讲 到《梁惠王》，就要从头把梁惠王背完。不能看书， 几个人一起背，背了就循环。这是读小学时，整个 四川都流行的模式。

我读高三的时候，徐澄宇就到南充来了，是我父亲把他请来的，他当时好像是系主任，特别长于诗词。他的夫人姓陈，也是和他一样教这方面的课。徐澄宇来的时候是开讲座。这时我家已从西山搬下来了。

丰子恺也来过西山书院。他还教我弟弟画画，但我没见过他。

赵义山：（丰子恺来）这是哪一年的事？1943年，还是1944年？

伍尚仁：这个我还得慢慢查。谢无量也来过，还给我们写了字，放到堂屋里。这是我妹妹给我说 的，我记不到，因为我没去细看，他写的字小。后来 写了一副大的，贴在我们大厅门上。我妹妹还记得 那几个字：驶玉虬，超北海；展尺素，图嘉陵。

赵义山：谢无量来的时候你考上大学没？

伍尚仁：我已经读大学去了。

赵义山：那就是1945年到1949年这个阶段了？

伍尚仁：有可能抗日战争时期也来过，因为他们都耍得好，在南京时就经常在夫子庙或玄武湖这些地方一起耍。

赵义山：您还记得有一个叫杨邨人的人吗？

伍尚仁：我晓得这个人，是西山书院的老师。

赵义山：他跟办《学衡》杂志的人很熟，跟鲁迅还打过笔墨官司。

伍尚仁：还有唐国庆也在西山书院教过书。因为我父亲除了聘专门管学生又教课的，像汤炳正、李源澄这些人外，还有些人是义务上课。如蒙 文通、丰子恺，都是义务上课，只是走的时候送点土 特产，然后在家里招待。他们天天在我家里住都可 以，我母亲还去给他们加餐，也不是什么大鱼大肉， 就是有时候弄点鱼、花生米这些小菜下酒，喝喝酒 就是了。那个时候蒙文通还写了一首诗，写在篾笆 扇上，我只记得3句。第一句记不清了，大概就是写朦朦胧胧的嘉陵山水；第二句开始是“：江上新居似画船。醁酒一杯人共醉，不消明月也神仙。”（赵义山教授提示：我猜想，第一句是否是“山头绿树袅轻烟”？）

他们当时就在我家院坝里，我母亲给他们端酒去。但我父亲滴酒不尝，说话却很幽默，有时语带 双关，他们经常互相开玩笑。他们常说我父亲是 “蓬安三杰”之一，和魏时珍、张怡荪并称。在抗日战争时期，人家就说他是墨学专家，南充有些大商 人请他吃饭，跟他开玩笑说：伍老师您是“麦学”专家（按：四川话中墨和麦发音相同），请问，这个“麦子”（谐音《墨子》），人家买的都不生虫，我买的“麦子”生虫，是咋个回事呐？我父亲说：生虫的话，那最好你就不要买了。然后又有人问我父亲：伍先生，你经常参加宴会，你酒量有好大？我父亲说：我的酒量很大很大。人家问：你可以吃好多不醉？我父亲就回答说：我看你吃好多我都不醉，哈哈…… 他们传我父亲这类笑话很多。

赵义山：您讲蒙文通先生在西山书院上课，是1943年、1944年的事吗？

伍尚仁：他要晚点，1943年、1944年是李源澄，蒙文通是1944年到1945年。当时邓锡侯当省长， 营山人要编营山县志，就请蒙文通当主编。我父亲认为机会来了，就说：“你（蒙文通）到那里去编县志，不可能一天到晚坐到营山，到南充来给西山书 院学生上课吧。”所以蒙文通就在这个时间来西山 书院上课、开讲座，内容是史学史、“沿革”地理等。他白天在西山书院上课，晚上就住我们家里。

很有可能朱光潜也去上过课，但这个是我推测的。当时日本人轰炸成渝，南充成了一个躲避战乱的大后方，所以好多名人都在南充。当时朱光潜就住在西山脚下，我父亲跟他也有来往。我父亲的《中国古名家言》一书出版后还给他送过一本。朱光潜的夫人叫奚今吾，是南充大商人奚致和的二女儿，我母亲一直叫她奚二姐，她们好像有点远房亲戚关系。而且张静虚也是朱光潜的学生，当时我父亲要是请他去给学生们上课，也很有可能。但因我那时读书去了，没有看到，只能说是推测。

伍非百与伍尚仁

赵义山：伍老师，您是1929年到的南京吗？

伍尚仁：是1929年底1930年到的南京。我这儿有一张照片，您可以看看也可以拍。父亲1926年到的成都大学（现四川大学）。那年张澜当成都大学校长，聘请了一批年轻教师，有你们熟悉的李劼人，写《大波》的。我母亲原先在南充上中学，读的四年制学校——端明女校，这个学校校长也是张澜，他动员这批中学生考成都大学，这样我母亲就到了成都大学。所以我父母结婚，张澜是主婚人。当时我父亲30多岁，我母亲20岁。

西山书院、川北文学院创办者、墨学大师伍非百先生与妻子王元德女士合影（1956年前后任四川省图书馆长时）

赵义山：伍老师，那您到了南京后住了多久？

伍尚仁：我去南京时大概1岁，由奶妈带去。 1937年，我8岁半回来。不过在这之前还回来过，1932年初，我外公病重，我父亲请假回来看望。外公病逝后，他办完丧事，假期也差不多快要结束，戴季陶就打电报给他，说考选委员会秘书长有调动，让他赶紧回南京接任。但因当时南充嘉陵高中缺钱，我父亲和当时驻防南充的杨森比较熟，所以张澜就动员那些学生和家长去挽留我父亲，想让他去找杨森要经费，把南充高中再办起来。因此，我父亲把外公丧事办完后 又留下几个月（在南充当嘉陵中学校长），到暑假才和我母亲一起回南京。后来，我在家里看到一对印，就是候任秘书长，我才知道父亲任考选委员会秘书长这个事。

七七事变后我们就回来了。我记得很清楚，当时船靠不了岸，大家拥挤上船。人们还不是很恐慌，因为那个时候日本尚未进攻上海，还在平津作战。

我们在8月初就走了，在宜昌换船，应该就在沙市和宜昌之间。有一天早晨起来听到广播说日本进攻上海，刚好是“八·一三”，我们已到长江中游， 过了武汉，就在宜昌换成川江小轮船，换船时候听到的广播。所以我判定，我们是8月几号动身的。动身时只有两个随同，一个是我小弟弟的保姆，那时我小弟弟半岁，保姆很爱他，愿意送到重庆后再回去，且取得她父亲和丈夫的同意；还有一个是带我倒数第二个弟弟的干保姆，江苏泰县人，小弟弟 的保姆是安徽巢县人，因我从小就帮他们写家信， 所以能记得她们的家乡。我们只买到3张船票，其中母亲那张是当时仅有两个号的最高级的房间，她就带我的大弟弟和妹妹一起住，另外两个保姆带着我两个弟弟住底仓，我就在餐厅里面铺地铺。

赵义山：到重庆以后，非百先生有到重庆接你们吗？

伍尚仁：他从贵州到重庆接我们。接了之后大概短短几天就又回南京了，他要回去汇报。

赵义山：他只身回南京吗？

伍尚仁：是，他只身回南京。

赵义山：那非百先生是什么时候从南京返回来的呢？

伍尚仁：这个在他的年谱初稿里都没有纳入， 我都不知道。我侄女，我妹妹的女儿，四川大学法律系毕业，20年前就在澳大利亚定居。她到台湾去复印的考试院的资料显示，他大概是南京大屠杀前几天离开的。上海抗战8月13开始，打了整整3个月。那就是11月12号或13号，国民党大军撤退，也就是11月十几号就陆陆续续分期、分批地回到南京或南京附近。这个时候我父亲还在南京，11月17号，我看资料上写的“本院令秘书长许崇灏、参事伍非百、袁xx、丁xx 科员同xx 等18员随同政府出发， 其他秘书科员5人，随同院长服务”。他们的正、副院长又过了3天最后撤退。但最后他也不是回四川，而是到指定地点，所以我没看到我父亲，我也不知道他好久回的重庆。据说大概是12月上旬才到重庆。当时我母亲生病，我每天带我妹妹去上学。我在南京读到小学三年级，也就是8岁读到了6册。

南充西山洋人湾原西山书院教学楼（2021年5月19日 赵义山 摄）

赵义山：那您读得很快哦。

伍尚仁：我读的中央大学的实验小学，完全是西式教学，天天都在耍。我只记得我班主任的名字，其他老师的名字都记不到了。我们班级的名字，就是班主任的名字不加姓。比如说这个老师姓李，叫李希白——他想学李白，那么我们读的班级名字就叫希白级。后来我评特级教师时，放了一个日本电影，我一看，电影里也是那样。上的课我只记得一个自然课。因为我父亲是特约教授，经过考试，我大概在5岁进到这个小学。我的名字是临时取的，那张照片上还是“寿儿”，就是希望我长寿。而“仁者寿”，所以我就叫“尚仁”。

赵义山：1937年您回重庆后又在哪里上课呢？在南充还是？

伍尚仁：在重庆市中区。我们家当时住在枣子岚垭，我父亲把枣子岚垭那一栋楼房几层楼一起租了。但我们家只住了一两间，那些考试院疏散来的人，分别住其他的房间。

赵义山：非百先生在武汉可能没待很长时间？

伍尚仁：父亲是否去过武汉，我不清楚。因为1938年10月，武汉、广州相继失守，抗日战争进入相持阶段，国民政府迁都重庆（陪都）。毕竟战争时期，在武汉失守前可能战事也很紧张，不知他是否会去。

赵义山：非百先生在重庆那会儿，在“陪都”的考试院待了几年，下一站到了哪里？

伍尚仁：没待多久。就是1937年12月到1938年底。因为1938年国民党各部门精简人员，沦陷区的一些人也跟过来了，他就请求辞职回家，把职位让给其他同事。他还专门先送我回南充。

赵义山：这可能是1938年到1939年的事情了？

伍尚仁： 是1938年9月到10月，父亲送我回南充，然后我就住校求学，一直到工作30多年都是在学校，吃伙食团。

赵义山：那非百先生又是好久回的南充呢？

伍尚仁：大概是1938年底。因为他还有很多在南京买的图书和他的著作在这边。

赵义山：那这是您还在上小学的时候？

伍尚仁：是的。我11岁上初中，13岁上高中，只有高中没跳级。16岁就考到金陵女大。当时金陵女大历史系在成都只收了4个人。

徐澄宇老师劝我去考中央大学，我父亲说没得 亲戚，我又小，才16岁很不放心。他（徐澄宇）就说：“住我家嘛。”我母亲给徐老弄到嘉陵江边新鲜好吃 的鱼，徐老很高兴，就写了一组诗，第一首我记得：“十年不食武昌鱼，每对春风忆故庐。今日南充江 上味，慰情何似洞湖居。”

蒙（文通）老师比他（徐澄宇）晚几个月到南充， 问我考什么学校，我父亲说“：到重庆考中央大学。”蒙老师说“：不要去，不要去！那么热你跑到重庆去干嘛，比南充还热，你到成都，到成都。”我父亲说：“现在到成都做什么呢？你就在南充。”蒙老师说：“我过几个月要回去，你就住我那里。”他说华西坝 凉快得很，教授也比中央大学好。我父亲就列举了中央大学的钱穆等一大批老师。蒙老师就说，那现在华西跟它比教授更多，5个大学一起开课，外校的人都可以来选课听。

著名经史学家，西山书院、川北文学院兼职教授蒙文通先生

后来蒙老师又提出第二个建议，他说必须要读两年古书，反正我现在小，才16岁，干脆在西山书院先上两年学，满了18岁再去读大学。我母亲主张我学医，学医就必须要多学外语，还要加理化课，特别是化学、生物都重要。我父亲说算了算了，还是学文，现在我们缺少这些实验设备，学不到很多知识。我母亲就说，那你读两年古书，把现在学的就丢生疏了，考不起怎么办。蒙老师就说，让她先去考起，然后休学两年回南充读古书，读了古书再去复学。后来我才发现他的意见很好，因为很多古书，我多少还能啃点点。

赵义山：那你是不是就按蒙先生的建议休学了呢？

伍尚仁：我只负责考学校，没去看发榜。考上了家里喊我回来读我就回来读，喊我在外面读我就在外面读。所以后来我当班主任，遇到一些学生耍得不知天道白日，我觉得很自然。当时我任教的班，先后出了两个院士。南充地区只有两个院士，都出在我带的班上：一个是我当初中毕业班班主任时带的学生，他是国防科工委解放军中将，负责卫星上天的总策划，在酒泉工作了20年；另一个就是59高的，比他晚了八九年，是我班上的学习委员。当然，学生能成长为院士，应归功于党的领导与新 中国诞生给他们提供了良好的学习条件；他们读的是“翻身”书，刻苦学习，战胜困难，为国家在航天和新能源方面赶超世界先进水平作出贡献。并且我们学校经过解放后的改造、经过抗美援朝运动和宗教界的“三自运动”（即自立、自养、自传），重新组织了董事会，由西南文教部直接拨款，学校也成为四川师范学院的实习基地，成为“川师附中”，所以我比较幸运，正好教了这两个班。

赵义山：您1945年考金陵女大，抗战胜利后，内迁学校不是“复原”（迁回原地）吗？那您是又到南京去读到毕业了？

伍尚仁：这又和我父亲有关。我奉父命转学华大哲史系，直至毕业。我读书的事大多是家里安排，父亲想起来就教我一下，不在就让我自己去读书。西山书院的课我常常是来一个老师旁听一次。书院里都是男生，而我每次去就是暑假，暑假男生看到我一去就必须要穿上正装，不能随便穿一个内裤、背心儿，要穿上短袖衬衫和长裤子，至少裤腿要在这里（膝盖）的一条裤子。

父亲不准我回南京去读书，因为我在金陵女 大读书时，第一个月得了音乐、体育、外语3个警告。我也不知道，直接寄回南充去了。音乐是老 师弹一遍琴，你就要随琴听，听后就要齐声唱，老师根本不教。体育，如果是教踢踏舞，前面两下，后面一下，要去台上跳，老师在旁边看，不会的就 要被警告。英语呢，成都有两所教会办的学校，华英华美，英语都比我们好，当然就跟不上，所以可能没考及格，50多分，就被警告了。但这也算是我们南充去的高分，因为我被母亲要求去福音堂 补了一个假期的英语。当时我还是愿意读金陵女大，但又觉得金陵女大在这些方面要求太多了。当然后面没有警告了，我都把分数补起来了。当时我们住在3楼，2楼就住的吴贻芳，因为对吴贻芳的崇拜，我愿意读金陵女大。吴贻芳在同学之 间从来不说英语，尽是汉语。她下面的人有些说英语，她不理。金陵女大校歌也是两个，一个中文一个英文。

当时上体育课，其他学校上一节，我们要上4节才算一个学分，所以我们读了一年金陵女大，只有两个学分。当时我们转去华西协合大学，华西就承认我们有8个学分。这样我们就有更多的时间学习其他课。

金陵大学要比金陵女大更好，金大我没考起， 我考了一天就发高烧，但我自认为考得还是好，所以就想读，可我父亲不同意，也不同意读金陵女大。我属于免试（75分以上可以免试）转入其他学校。最后我就想转燕大，燕大有些教授的课我 听过，觉得很好，所以我想去，但我父亲也不同意。他说“这个仗看来是非打不可（国共内战）”，当然 我也没对其他同学讲，因为那个时候还在谈判。父亲说“：北京没有亲戚，我没法给你寄钱来，你还是不要到北京去了。”我就想去南京，因为那里毕 竟是国民党的统治中心，有些名牌教授在南京。但父亲还是说：“ 这个战争不是短期内能结束的。”我觉得他判断形势特别准，当然后来我才知道，因为他和民盟、民革还有地下组织那些人，都是老同志、老朋友，才可能有那些信息，西山书院 和川北文学院可能才会有那么多地下党员，才会 有那么多地下党的教师。

我读大学时，父亲只有大一没关注过我。大二为了陪我，同时为西山书院筹款募捐请教师，他就在川大担任教学工作 ，既上大一的普通国文，又上二三年级的中国哲学史、先秦诸子等课，有时也开专题讲座。他当时在川大好像领的二级教授的工资。大概在1947年还是1948年期间，我偷领了他工资，给我的好姐妹缴了整个学期的所有费用和5个月伙食费，也给我自己缴了。后来在父亲要求下，又给一个表姑的儿子送去10多块钱的学杂费，最后就只剩几块钱。我父亲开学到了成都，追问我为什么只有几块钱。我就把偷偷给同学缴纳学费的事情告诉了他，最后父亲还去在成都开铺子的南充熟人那里借钱花。

父亲很节约，带我吃饭都不去大馆子，去东城根街那些黄包车夫吃的馆子。他说这个馆子最好，我说哪点好？他说你看这个连锅汤，就是煮肉的汤，把萝卜下下去，萝卜也吃了，饭也吃了；饭也是，米汤也在里头吃了多养人呢。我住在蒙（文通）老师东大街图书馆的宿舍，只有我妈或是我表哥表姐来了，才可能在春熙路东大街吃一顿。

赵义山：那个时候母亲是从南充来吗？住在南充吗？

伍尚仁：我妈后来也到了成都，待了半年，先后住在娘娘庙街和东门街，与谢无量先生同一个院子，他家住楼上，我家住楼下。我3 个弟弟在成都上学，我在家里负责管他们。后来我毕业找工作，参与当时的“六腊战争”。在父亲帮助下，我争取到一个初中班的外语课。当时父亲开玩笑说：“你大学毕业后的收入，只够你的早餐，还要我继续管你吗？”我求他再帮我一次，于是父亲只好把我的毕业论文底稿拿去给民德中学（现南充一中）的校长看。校长看了说“：可以胜任高中课程。”于是他把自己所上3个班级的历史课让给我。

伍非百在女儿伍尚仁照片背面的题词

赵义山：谢谢您，伍老师，在和您的谈话中我弄清楚了一些我一直想知道的事情。您真的是“仁者寿”，这句话在您这儿一点都不假。

伍尚仁：好多事情我都没对外人说过，谢谢你们帮我留住这些珍贵的资料！

（ 本访谈得到四川师范大学副校长、四川师范大学中华传统文化学院院长王川教授关心支持，谨致谢忱！）

注释：

① 西山书院（1943—1949）：中国墨学大师伍非百先生于1943年春在南充西山洋人湾赁屋创办，开设精修和博习两班，以文学、哲史为学习内容，学制三到四年；其 后不久，伍非百先生又于南充西山赛云台创办川北文学 院。1949年，两校合并为川北大学文学院，有学生300余 人。先生曾亲任两院主讲，且先后聘请著名经学家、教育家李源澄，著名楚辞学家、教育家汤炳正，著名历史学家、教育家蒙文通，著名经学家徐澄宇以及大学者谢无量、丰子恺等名流俊彦前来执教、讲学，著名学者、中国 社科院研究员钟肇鹏、四川大学教授蒙默等，曾就读于始创之西山书院。川北大学文学院建立后，伍非百先生亲任院长，张静虚任副院长、教务主任。设文学、哲学、 社会3系，增聘黄道庸、叶平夷、赵稚为、王文彝、陈古松、马贯亭、杨邨人等为教授。1950 年，在川北区党委和川北行政公署领导下，原三台私立川北农工学院迁来南充，与川北大学文学院合并，成立公立川北大学。西山书院、川北文学院、川北大学文学院、私立川北农工学 院、公立川北大学，即先后为今四川师范大学与西华师 范大学两校前身。

② 伍非百（1890—1965），四川省蓬安县人，墨学大师。辛亥革命后，任第一届四川省议会议员，并先后任成都大学、中央大学、四川大学、华西协合大学教授，国民政府考试院考选委员。西山书院、川北文学院创办者。新中国成立后，先后任川北行署委员、川北大学校 务委员会副主任、四川省图书馆馆长、四川省人民政府委员、四川省政协委员、四川省文史馆馆员等职。著有《墨经解故》《尹文子略注》《公孙龙子发微》等（后合为《中国古名家言》），得梁启超、廖平等学术大师赞赏，在 学界享有盛誉。

伍尚仁（1928—），四川省蓬安县人，著名墨学大师伍非百先生长女。1945年考取金陵女子大学，1949年于华西协合大学毕业。学成后任教于南充一中数十年，施教有方，南充籍两名院士皆出自其所任教之班级，20世纪80年代被评为首批中学历史特级教师，并获全国三八红旗手荣誉称号，在巴蜀地区中学教育界享有极高声誉。育子3人成才，尤其长子刘果生、次子刘建生，分别在医学、物理学方面有所建树。伍尚仁老师后于成都十二中退休家居。

赵义山（1953—），四川省南部县人，文学博士，当代杰出人文社会科学家，著名诗词曲赋作家，四川师范大学首届狮山学者杰出教授，博士生导师，四川省高校首届天府学者特聘教授，四川省学术带头人，四川省高校教学名师，国务院特殊津贴专家，兼任中国韵文学会副会长、中国散曲研究会会长、四川省文史馆馆员。曾任西华师范大学文学院院长、社科联副主席，佛山大学教 授、校学术委员会委员。曾兼任北京师范大学教授、博士生导师，政协四川省委委员、民盟四川省委委员、民盟南充市委副主委等职。著有《元散曲通论》《明清散曲 史》，编著有《中国分体文学史》《巴蜀文化大典》等著述30余种，多次获国家和省政府奖励，在学界享有较高声誉。创作诗词曲赋 500余首，广受读者喜爱，辑有《斜出 斋韵语集》。

③汤炳正（1910—1998），字景麟，山东省荣成县人。著名楚辞学家、语言学家、教授。1935年入苏州“章氏国 学讲习会”研究班，受业于章太炎先生，在学术思想与治 学方法上深受太炎先生影响。治学严谨，解屈赋中诸多 疑难，在中外学术界有重要影响。先后任教西山书院、川北文学院、川北大学、四川师范学院、四川师范大学。兼任中国屈原学会会长、《楚辞研究》主编、中国诗经学会和章太炎研究学会顾问。著有《语言之起源》《屈赋新探》《楚辞类稿》《渊研楼屈学存稿》等。据伍尚仁老师提供的汤先生便签所记，汤先生1944年夏到1945年冬，在西山书院任教，1946年一度离开。1949年应伍非百先生之聘又回到南充，任教于川北文学院。

④ 蒙默（1926—2015），四川省盐亭县人，国学大师蒙文通先生之子，著名历史学家、教授、研究生导师。曾在西山书院创办之初，就学于李源澄先生门下，1951年毕业于四川大学。曾任中国科学院历史研究所实习研究员，1961年起任教于四川大学，是国务院特殊津贴专家。曾任百越民族史研究会副会长、中国西南民族研究 会理事、四川省民族研究会常务理事等。著有《南方民族史论集》，合著《四川古代史稿》《凉山彝族奴隶社会》，整理蒙文通遗稿《越史丛考》（获省社科优秀成果一等奖）及其他史学文献多种。

⑤ 李源澄（1909—1958），字俊清，四川省犍为县人，著名经学家、教育家。师从廖平、章太炎、欧阳竟无、蒙文通等先生。曾在苏州章氏国学讲习会进修经史之学，并受聘教授于无锡国专。1937年在苏州创办《论学》杂 志。抗日战争爆发后，回川在国立四川大学、蜀华中学等校讲学，后又去贵州、云南执教于内迁的浙江大学及大理民族文化书院。1942年再回川大执教，后去西山书 院。1945年在灌县（今都江堰市）创办灵岩书院。1947年去昆明执教于云南大学及五华书院。1948年受大学者梁漱溟之邀，到重庆北碚勉仁文学院作教务长和史学教授。1949年兼任重庆四川教育学院史地系主任。新中国成立后，任西南师范学院副教务长兼历史系教授，1957年被错划为“右派”，1958年病逝。著有《诸子概论》《学术论著初稿》《经学通论》《秦汉史》等。

⑥ 钟博约（1925—2014），即钟肇鹏，成都人，著名历史学家、文献学家。曾与蒙默先生一道就学于西山书院李源澄先生门下，1948年毕业于四川大学。历任中国科学院哲学研究所中国哲学史研究室副主任、副研究员，中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室研究员、室主任、学术委员。兼任《简明不列颠百科全书》特约编审、孔子基金会首届理事、中华孔子学会学术委员会名誉主任、 四川大学古籍研究所顾问、中国道教学院客座教授等职。1992年获国务院政府特殊津贴专家称号。著有《孔子、儒学与经学》《谶纬论略》《桓谭评传》，编著《道藏提要》《道教小词典》，古籍整理有《春秋繁露校释》《管子简释》《鬻子校理》等，其著述凡数十种。

⑦ 指蒙默给《中国古名家言》写的序——《缅怀墨学大师伍非百先生》，载《文史杂志》，2010年第1期。

⑧ 指1950年成立的西南师范学院，1985年更名为西南师范大学，2005年与西南农业大学合并成立西南大学。

⑨ 徐澄宇（1902—1980），名英，字澄宇，湖北汉川人，著名历史学家、诗人。1926 年毕业于北京大学哲学系。曾与老师章太炎就经学问题公开论辩，在学术界引起震动。先后任教于交通大学、安徽大学、河南大学。1932年曾任安徽大学中文系主任。1938年入川，任中央大学教授、国史馆编修、中央研究院院士。1944—1945年间，应伍非百先生之邀，执教西山书院。抗日战争胜利 后，执教于东吴大学。新中国成立后，任复旦大学教授。1958 年，被错划为“右派”。著作甚富，有《甲骨文理惑》 《诗经学纂要》《楚辞系年》《国文史学大纲》《论语会笺》 《杜诗学发凡》《名理甄微》《乐府古诗》《张王乐府》《诗法 通微》《徐澄宇论著集》等。

⑩ 伍尚仁老师读高三是1944—1945年。

（11）丰子恺（1898—1975），原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，浙江崇德（今属浙江嘉兴）人，著名画家、文学家、美术与音乐教育家，在艺术界享有盛誉。曾师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文 而著名。抗战时期曾执教于流亡中的浙江大学。1942年到重庆，曾执教于国立艺术专科学校。约1944—1945年间，应伍非百先生之邀在西山书院讲学。新中国成立后， 历任上海市人民代表与政协委员、全国政协委员、中国美 术家协会常务理事、上海市美术家协会主席、上海市作家协会副主席、上海市文联副主席。1960年，上海市中国画 院成立，他担任首任院长。“文化大革命”中受到冲击。其著述丰硕，主要有《缘缘堂随笔》《子恺漫画》等。

（12）谢无量（1884—1964），原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵，四川省乐至县人，近代著名学者、书法家、诗人。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。清末任成都存古学堂监督。民国初期在孙中山 大本营任中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。其后从事教育和著述，先后任广东大学、东南大学、四川大学等校教授。抗日战争和解放战争期间，曾应伍非百 先生之邀讲学西山书院。新中国成立后，历任川西博物馆馆长、四川省文史馆馆员、四川省政协委员、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面 都允为一代大家，在学界享有盛誉。著有《楚辞新论》《词 学指南》《谢无量文集》等。

（13）杨邨人（1901—1955），广东潮安人。1925年加入 中国共产党（入党监誓人为董必武），曾是20世纪30年代 著名文学团体“太阳社”的主要创建人之一，中共领导的 “左翼戏剧家联盟”首任党团书记。1933年 6月 17日，于 《大晚报·火炬》化名柳丝，写作《新儒林外史》攻击鲁迅。曾任教于西山书院、川北大学文学院、四川师范学院。1955年肃反运动时跳楼自杀。

（14）唐国庆，西山书院聘任的历史学教师，生平事迹 待考。

（15）朱光潜（1897—1986），安徽省铜陵市枞阳县人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922 年毕业于香港大学文学院。1925 年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学、哲学的学习与研究。其后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位，1933年回国。历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。约1945年前后曾 居留南充西山，很可能于此时在西山书院短暂任教。1946年后，一直在北京大学任教美学与西方文学。著有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》等。

（16）伍尚仁老师出生于1928年12月末，根据伍老师提供的照片，她出生刚满80日时，其父伍非百先生赴成都大学教书。所以根据其父题词，1929年初，她在南充，非百先生在成都。

（17）1937年抗战全面爆发，东、中部高校相继被迫西 迁。华西协合大学曾与迁来成都的燕京大学、齐鲁大学、 金陵大学、金陵女子文理学院4所教会大学联合办学，故称这一时期为抗战“五大学联合时期”。

（18）1952年全国高校院系调整时，川北大学经撤并后改名为四川师范学院，校址在川北行署所在地，即今西华师范大学北湖校区。1956年，四川师范学院又一分为二，本科迁成都，即今四川师范大学；专科留南充，成立南充师范专科学校，1958 年升为本科即南充师范学 院，1989 年改名四川师范学院，2003 年改名西华师范 大学。

（19）最后伍尚仁老师还是在父亲的“安排”下，从金陵女大转到华西协合大学读到毕业

编后记

有些过往历史，虽不见于文字记载，但还存于见证人记忆中；见证人在，那段历史就在，见证人一旦作古，那段历史便烟消云散。因此，有些濒临失落但确有价值的历史需要抢救。这篇访谈录，便是抢救一段历史的典型个案。将文中所叙的人和事，与有关直接或间接的资料核对，基本可以认为：四川师范大学与西华师范大学共同的根，应当追述到伍非百先生1943年在南充西山洋人湾创办的西山书院，而不是1946年的川北农工学院。如果两校将创校历史的起点定在1946年，那么，不仅抹去了西山书院那一段名人荟萃的辉煌历史，让两校的开创期乏善可陈，同时，也抹去了众多名流的开创之功。希望这篇具有珍贵史料价值的访谈能引起两校领导和学子重视，力争尽快还原历史本来面目，不仅给先贤往哲以应有的礼敬和尊崇，也让名流荟萃的那段辉煌历史能在两校校史中得到彰显，从而激发两校师生的荣誉感和自豪感，努力把自己的学校办得更好。如此，将不失为四川现代教育史上的一段佳话。

来源：四川省地方志工作办公室

记录整理：王 旭

校订：伍尚仁 赵义山