成都市有几条街与城隍庙有关，都因城隍庙得名：一条是锦江区的城隍庙街（东起东较场街，西止五世同堂街与五昭路交汇口，接玉泉观街）；一条是金牛区的城隍巷（以旧城隍巷庙址为中心，介于排洪河花圃路至金华桥一段之西侧，共有四条小巷、三个出口分别在金华街、花圃路、成华南街，统称城隍巷）；一条是三圣街（清乾隆时此街东建有火神庙，此庙与东南里之东岳庙、下东大街的城隍庙成品字形，故此街处于三庙之间，为祈求三神——火神、东岳、城隍护庙，故名“神”，转注为“圣”）。

城隍庙街

 这样看来，成都的城隍庙至少有三座。

 城隍是阴间的地方行政官员，隍是护城河的意思，故城隍就是府县一级的阴间官员。城隍的出现，大约在汉代，后梁时始有封号，明代各州县皆修建城隍庙，按地盘大小，各级城隍皆一律封爵晋位。大明皇帝曾明确宣布：“朕立城隍神，使人知畏。人有所畏，则不敢妄为。”

台湾城隍庙的城隍神像

 清代沿袭明代旧制，城隍庙的修建更为普遍。成都府下属成都县和华阳县，成都旧时的城隍庙共有三座，成都府城隍庙在东门城口（今立体电影院处）；华阳县的城隍庙在昭忠祠侧，俗称东门城隍庙；成都县的城隍庙在北门万福桥侧，俗称北门城隍庙。

 成都三个城隍庙的庙貌大致相当。第一重大殿左右分列钟鼓楼亭，楼亭下供奉着“牛王”和“马王”菩萨。走完长廊，便是供奉城隍菩萨的正殿。帏幔中端坐城隍老爷，头戴金珠朝天冠，身穿大红绣龙袍，金面黑须，仪态严肃。大殿正中，高悬“善恶昭彰”的木匾，两旁多是劝人行善弃恶的对联。下东大街成都府城隍庙的对联是：

“任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？

须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回过头来。”

城隍两旁分站着判官、鸡脚神、吴二爷和十名手执刑具的阴差，塑像狰狞恐怖。

成都北门城隍庙（约翰·伯奇摄于1900年）

城隍庙内的院坝里，三教九流集中，有看相问卜的，有医病卖药的，有卖艺的，有讲书的，还有满目的小吃，十分热闹。按习俗，城隍菩萨按时出巡，在自己管辖的范围内转一转，以示威严，也属保民安境之举。每年七月十四日，是俗定的城隍菩萨出驾之日，其时“两县迎府驾”，三个城隍菩萨同时出驾，在盐市口汇合，巡视各自所辖范围。所以这一天全城万人空巷，敬香拜神，争看热闹，盛况空前。出驾的城隍菩萨及众鬼吏、差役，都是由人装扮而成，其服饰化妆，皆如庙中所塑形状一样。扮演者有川剧艺人，也有码头上操袍哥的好汉们。

城隍庙街景

 成都的三个城隍庙虽算不上什么名胜古迹，但在解放前都是三教九流的集中地，五花八门的大观园，百姓忙中休闲的娱乐场所。那些五光十色的景象，使每个老成都至今难忘。建国后破除迷信，作为封建迷信象征的城隍庙已被扫荡一空，但城隍庙的威严、厉鬼的恐怖，对为非作歹之人的那种威慑力量以及平民百姓的娱乐，也还是有一定积极意义的，正因为如此，城隍作为地名仍旧保留下来。

来源：成都方志

文/图：成都方志