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【古蜀文明】古蜀人!你们这么搞让我们怎么起名字!

来源:三星堆博物馆 发布时间:2023-08-06 15:17:16 浏览次数: 【字体:

三星堆文物留给人最大的印象,非震撼莫属,震撼于青铜器技术的巧夺天工,更震撼于古蜀人的想象力的天马行空。

漫步三星堆博物馆新馆内,有一件“上新”文物——青铜神坛。区别于青铜扭身跪坐人像等文物这类形神兼具的长名字,光凭这个短小精悍的名字,你不太会把它和无与伦比的复杂联系到一起。

直到......直到它在你视网膜上倒映的那一刻,你才不由感觉到,这样一个元素众多、造型复杂、层见迭出的精妙“大家伙”再一次挑战了想象力的天花板!

它还顺便挑战了你起名字的能力,让你深刻认识到研究人员命这样的名字也实属出于无奈。都已经这样了,调皮的堆友也“放弃治疗”,就叫它“火箭推进器”了!

认识一下。

青铜神坛,是一件跨坑“组装品”,由八号祭祀坑出土的青铜神兽、上有13个小型青铜人像的镂空基台,三号祭祀坑出土的青铜顶坛人像、青铜持鸟立人像,七号祭祀坑出土的青铜顶尊跪坐人像,以及二号祭祀坑出土的青铜顶尊跪坐人像等部分拼合而成。

青铜神坛底座

2022年6月出土于三星堆祭祀区8号坑东北角。整体呈多级塔台状,高约90厘米,底部约40厘米见方。神坛由下到上大体可分为三部分。最下部为镂空台基,装饰有植物状镂空纹饰。神坛中部为一个仪式活动的平台,平台之上共有13个小型青铜人像。其中,外围人像分为3组,每组4人。第一组人像双手呈持握状,跪于平台四角。第二组人像则头为立发,身着裙装,正襟坐于神坛每个侧面中央的一个镂空小平台上。第三组人像则更为高大强壮,各自跪在一个圆形台基之上,四人共同抬起一个由8根铜杆组成的抬架。在中层平台正中心,有一小山状突起,其上有一跪姿人像。此人以一根带子背负着一个圆罍。

青铜神兽

抬架之上为神坛的上层部分,立有一只如犬似马的小型青铜神兽。在神兽的头与尾之间,还跪坐有一人,其上半身已残断。整个青铜神坛结构复杂,大量采用铸接技术,将预先单铸成型的小部件通过精准的定位、拼装和嵌套,形成一个结构稳定、造型繁复的大型青铜器。更为重要的是,这件器物中部的大量人像,构成了一个明确的祭祀活动场景,很可能反映了三星堆时期重大仪式活动中不同职能人员的分工、乃至于其宗教观念。

青铜顶坛人像

神坛最下方是残缺下半身的铜人,双手于头顶作捧举状,手部把持于山形座,向上举着方圆契合的神坛。神坛最下方的方形座左右为一俯卧姿态的人的上半身和腿部。神坛由四根细体觚支撑,中间偏下部用一带銎的璧状物箍住,此人像头戴冠饰,大眼,直鼻,大耳,阔口,双手作执握状,冠饰上端则是一方形座。

座上有另一立人像,立人冠饰已残,发辫垂于脑后,方颐,粗眉大眼,直鼻阔口,长方耳,耳垂有一穿孔,后留发辫。立人身着多层华丽繁复衣饰,着靴立于方座,方座四周有眼形纹饰。身躯细长挺拔,右肩套有麻绳状铜丝,胳膊与手粗大夸张,两手抱握于胸前,左手在上小指翘起,右手在下。手持一鸟,鸟身已残,仅存头颈,鸟颈细长饰有连珠纹,鸟头高度在立人头以上,勾喙上有夔龙形额饰,尾尖向前弯曲。

在神坛其中两根细体觚的靠上部分别装饰有龙擒牛的立体装饰,龙身修长飘逸,顺着立柱呈从天而降的姿态,前爪紧抓从立柱下方伸出的牛头,后爪撑在立柱中上表面处,龙尾向上延伸至立柱最上方;龙头挺立,与牛头朝向一致,头部整体呈长方体状;龙有双耳双角,角在耳前,都向上挺立,龙角十分修长,向后伸展;在龙角之前,龙的鼻部正中还顶有一牙璋,此璋的射两侧从中间向射端渐渐宽出,至前端最宽,射前端呈弧形宽叉刃,刃尖窄长且较尖锐,前侧刃已残,射本部两侧的齿饰清晰可见;龙嘴张开,露出上下交错的尖齿;长眼形,眼珠微凸;鼻梁突出,两侧有“S”形胡须,从嘴部正上方长出,向后勾卷;下颌线条突出,在下颌角处向上勾卷;龙直颈,连接头部和身体,肘关节处有倒勾,似翅膀;前爪骨骼粗壮,爪部似鸟爪,紧扣下方牛头的角,有钳制的力量之感;龙上半身细长,呈长条状,向上延伸,上半身和下半身各与立柱有一焊接点;龙的后爪肘部亦有倒勾,骨骼不如前爪粗壮,后爪张开撑在与立柱中上方的焊接点处;下半身龙尾有分叉,带连珠纹的龙尾一叉继续向上延伸并在末端勾卷直至立柱最上方。另外两根细体觚上部有孔,推测有同样的龙擒牛的立体装饰。

青铜顶尊跪坐人像

四根立柱上方是一圆盘,圆盘上方是四个喇叭形座,每个座上都有一跪坐人像,喇叭形座周围花纹镂空,并饰有三等距的扉棱,座顶平,边沿有一周弦纹,座顶跪坐人像,长刀眉,大眼,直鼻,阔口,圆耳,上身裸露,乳头凸出,下身着裙,腰间系带,结纽于腹部前,头顶圈足尊,双手上捧举尊,尊口上有一喇叭座(根据K7考古发现,上面立一鸟)。四个圆形喇叭座中间有一圆形柱状物,下端嵌入四个细体觚口沿内。

读者朋友,你道如何?光是简单描述这件神坛,就花了1600字,已算是粗略浅说了。至于一些细节,如青铜神兽脖子上还有牵绳,绳上麻线缠绕,且有系扣;再比如神坛底座有小人背罍,罍有绳索花式穿系,罍上另有繁密纹饰,纹饰中另有洞天等等,信息密度太大了。古蜀人当年到底怎么想的,为什么以及如何设计这么复杂的东西,是写实祭祀还是追求炫技,都无从得知。唯有一条,这里的想象力、创造力突破天际!

来源:三星堆博物馆

来源: 三星堆博物馆
终审:唐志昂
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