【四川地情短视频】巴中09┃第六集  融入中华

（巴中市文广旅局、巴中市委史志办公室供稿）

来源：四川省地方志工作办公室  四川省广播电视局

巴中市的地情短视频解说词

第六集  融入中华

【主持人口播】米仓古道，起点在陕西省汉中市，终点四川省巴中市巴州区。经米仓古道可北接关中中原，南达重庆联通长江水道，西至阆中、成都，是中国最早的古道之一。在巫巴山地除了米仓古道，还有巴盐古道、茶马古道等联通了黄河文明和长江文明，加快了巴人与华夏民族的交流融合、国家统一的步伐。

【解说】在漫长的发展过程中，由于自身的发展需要和巫巴山地的局限，一批批巴人走出大山，向生活条件更好、文化更先进的民族迁徙交流，最终融入了中华民族。

巴人与其他民族的迁徙交流通常有两种方式——战争与和平。

早在原始社会末期，“蛇巴”就来到了洞庭湖边，被后羿打败后，一部分回迁到汉水流域，一部分留下来成为苗蛮集团（亦称江汉集团）的重要成员。巴人的建国史，就是一部上百个氏族战争兼并史；巴国的兴盛、灭亡史，也是一部巴人与蜀、秦、楚等的战争史。

成语“比翼双飞”就是巴人和平融入华夏的见证。《逸周书•王会篇》记载“周成王大会诸侯于东都，四方贡献方物，氐、羌以鸾鸟，巴人以比翼鸟”。《华阳国志•巴志》就说重庆以东的巴人，在风俗文化上接近楚人，“江州以东，其人半楚，姿态敦重”。楚的“万舞”源自 “巴渝舞”，楚之屈宋文学汲纳了大量巴文化的口头文学，巫鬼文化在楚地长期风行，盛而不衰。

黄歇（公元前320—前238），战国时期四大著名君子之一，诞生在四川省达州市万倾池。年轻时他四处拜师游学，见识广博，以辩才出众深得楚顷襄王的赏识，被任命为丞相，封春申君，赐淮北十二县的封地，成为上海市的开山鼻祖。

【采访】梁忠孝  陕西理工大学教授：战国晚期，既是巴人融入华夏的加速期，也是巴地青铜文化、井盐文化与当地的土著新石器文化彻底融合期，这时的巴文化才是完整意义上的巴文化。

【解说】巴蜀图语是巴文化的象征。在重庆市巴人博物馆展陈的兵器、乐器、印章、陶器等文物上，大多铸有或刻有虎纹、手心纹、鸟纹、几何纹等图案符号或象形文字，超过200种，或狰狞或活泼，或严谨或生动，或虚拟抽象或细腻入微，充满了原始的古朴美。专家们鉴定这些图语出现在战国早期，是巴人的图腾符合或文字，也是巴文化区别蜀文化、楚文化的重要标志，在秦汉文字统一时没落，遂称为巴蜀图语。

《巴渝舞》是巴人在同猛兽、敌人斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣时，巴人一手持着蒙着虎皮的板楯，一手拿着虎纹戈矛，像新西兰毛利人跳战舞那样跳起《巴渝舞》，有节奏地划出劈、刺、勾、砍等骇人动作，一股杀伐之气直透苍穹，70万殷师魂飞魄散、临阵倒戈。汉王刘邦攻打天下时，賨人载歌载舞助阵，刘邦称之曰：“此武王伐纣之歌舞也”，纳入宫廷舞。

巴人善酿酒，酒名巴乡清，醇而清，是酒中上品，而其他地方的酒淡而浊，是“浊酒”“薄酒”。秦巴结盟时相约：“秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦，输清酒一钟”。一钟（310公斤）清酒等于王侯才有的雕龙黄玉一双，其珍贵可想而知。诗人杜甫也称赞巴乡清醇厚，“闻道云安（今云阳）曲米香，才倾一盏便醺人。”

丹砂，水银氧化物，一种重要的祭祀、疗伤、建筑用原料，为巴人在开采盐业资源时的重要发现，战国时涪陵是丹砂的全国主产区，《华阳国志·巴志》说，涪陵郡出丹砂、茶叶……秦始皇陵的100吨水银就来自巴地。

巴清，战国末期大工商业主，中国乃至世界上最早的女企业家。巴清夫家家族数代在枳（涪陵）从事盐、丹砂采炼业，丈夫早逝后，巴清掌管家族企业，提高了冶炼技术，开辟了销售通道，将丹砂运销全国各地。数年后，其家资巨富，开采提炼的工人就在一千人多人，保护开采、运输的私人武装达到上万人。她拨出专款，救助无依无靠的老人和儿童。她积极主动纳税、贡献水银，资助秦始皇统一全国。她倾尽家资，代替家乡人修筑长城的夫役。巴清死后，秦始皇下令在重庆市涪陵区修建“怀清台”，以示对她的怀念和敬意。“怀清台”是我国历史上第一座名人纪念碑。

存活了三千多年的巴方、巴奠（甸）、巴国终从地理版图上消失了，巴人似乎也再难见其踪影了。巴人后裔今天又到哪里去了？

【采访】梁忠孝  陕西理工大学教授：巴国灭亡后，巴人及后裔有的融入了汉民族，有的演变成今天土家族、仡佬族、或部分苗族。

【解说】秦楚灭巴后，部分迁徙到武陵郡雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪的“虎巴”血统后裔即“五溪蛮”，不甘心国亡家破，揭竿而起，秦昭王派板楯蛮平息了这场动乱，又把“五溪蛮”等巴人贵族和豪强大户迁到咸阳，纳入秦国的编户之中，融入了汉民族，其余的“五溪蛮”发展为今天的土家族。此后的西晋、北宋、元末和明、清时期还曾五次向巴地大移民，加快了土著居民与汉民族之间的同化。

公元194年，益州牧刘璋将巴郡一分为三:垫江以北为巴郡，江州至临江为永宁郡，朐忍至鱼复为固陵郡。

李雄，东晋十六国时期成汉政权的开国皇帝，賨人后裔。公元301年，李特、李雄率巴氐、賨人等部族流民在绵竹起义，深得民心，所向披靡，迅速攻占了成都，建立了成汉政权，历时47年。成汉是继巴国后巴人再次建立的国家，是巴人最后的辉煌，自此，“巴人”消失在浩浩史海中。

但巴文化却以另外的形式传承下来。“巴渝舞”以灯会、杂耍、戏曲等形式世代相传，今天的翻山铰子、巴中皮影、《薅草锣鼓》、八仙鼓等就有它的遗韵。唐代诗人刘禹锡从“巴渝舞”中创作出集歌、舞、乐于一体的竹枝歌，成为我国诗歌史上一颗璀璨的明珠，并逐渐形成了上海、成都、北京、福建、台湾等竹枝词流派。后来，竹枝词又发展衍生了全国四大情歌之一的巴山情歌。

此外，船工石工等号子和哭嫁、跳丧舞嗜辛辣偏酸的食物、包头巾、穿抄襟衣服、小孩戴虎头帽、头上绾分立的椎髻（羊角辫）等习俗至今在巫巴山地流传。

【主持人口播】在漫长的历史长河中，巴人创造了神秘莫测的巴蜀图语、古朴精巧的巴国铜器、惊心动魄的巴人歌舞、联通古今的米仓古道，孕育了“忠勇信义”的高尚品格，为中华民族团结、国家统一和中华文明大发展作出了杰出的贡献。