四川历史名人故事音频

第39集

西道孔子——扬雄（上）

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总图  (1)

四川历史名人故事音频第39集-西道孔子——扬雄（上）

在巴蜀文化的发展史上有三个高峰，一是汉代、二是宋代、三是近代。而扬雄就是巴蜀文化史上第一个高峰的杰出代表，有“西道孔子”之称。他在经学、哲学、文学、语言学、历史学等方面都做出了影响深远的历史贡献，可谓是一代文化巨人。《四川历史名人故事》今天就带大家走进扬雄的故事。

据《汉书·扬雄传》记载，扬雄出生在蜀郡成都（今成都市郫都区）。扬雄祖上虽然有人官至太守，但举家迁徙到蜀地时家道已大不如前，家里“有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。”“一廛”也就是现在的一百亩。当时的百亩之家，属于典型的小自耕农，粗衣陋室，终年劳碌。《华阳国志》说扬雄“少贫好道，家无担石之储、十金之费，而晏如也”，更直言扬雄的家庭状况不好，可以说是贫穷了。

扬雄小时候有些口吃，所以内向寡言，不善交际，但他酷爱读书。《汉书·扬雄传》记载：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。”“不为章句，训诂通而已”，说明扬雄在博览各种典籍时，不像汉代经生们一样严格按师法、家法理解，而是力求读懂弄通，掌握精神实质；“博览无所不见”则是说扬雄的学习兴趣广泛，涉及面非常广。读书，给了扬雄广阔的思考空间，这也为他以后在众多领域都有所建树打下了坚实基础；读书，也让扬雄形成了自己的人生态度，他不愿意削平自己的棱角去讨好世俗获取功名，而是努力去追求一种豁达的境界，不读非圣贤之书，不违心去讨好富贵之人。

在扬雄之前一百余年，就是汉武帝时，成都出了个大才子司马相如，作赋壮丽典雅。扬雄很是钦佩这位家乡先贤，他自己也喜欢辞赋，所以每次作赋都把相如作为榜样模仿。如果把司马相如比作扬雄未曾谋面的老师，那他还有两位真正的老师：小时候，扬雄拜在临邛 (今邛崃市)学者林闾翁孺门下学习了3年。这3年学习，最大的收获是在语言文字上，他后来精通“古字奇字”、著《方言》，受这3年学习的影响很大。3年后，扬雄15岁时，又拜蜀中大儒郫邑严君平门下，这一学，就是6年。严君平为其系统教授了《周易》《老子》等典籍和自己的哲学思想。严君平对扬雄的影响很大，除了哲学思想观念，还有政治思想。比如他“无为而治”“修身正法”“随时循理”的主张，对扬雄哲学思想的形成、政治观念的构建影响极大。

扬雄的一生，近一半时间都是在成都度过的，他后来也用众多文学作品，为家乡留下了宝贵遗产。   

扬雄的《蜀都赋》是中国历史上众多都邑赋的开山之作。在《蜀都赋》中，扬雄对故乡蜀郡进行了详尽细致的描写，不仅记录了蜀都的地理方位，同时记载了它东、南、西、北四方的山川河流、少数民族、丰富的矿藏物产。

在《蜀都赋》中，有对成都城的描绘“都门二九，四百余闾。两江珥其市，九桥代其流”；也有对成都发达商业的记录“万物更凑，四时迭代。彼不折货，我罔乏械。财用饶赡，蓄积备具”。由此可见，早在2000多年前的汉代，成都就已经是中国西南最繁华的大都市，城市的物产之丰、商业之繁华。

与《蜀都赋》并列的，是《蜀王本纪》。在秦并巴蜀以前，巴蜀地区就已经诞生和发展出了灿烂的文明，令人叹为观止的三星堆和金沙遗址，就是巴蜀文明高度发达的实证。但由于古蜀文化在秦并巴蜀以后逐渐消亡，特别是文字记载的缺失，到了汉代，时人对古蜀历史的了解已是模糊不清。而扬雄却凭借自己在蜀中的行走与游学经历，写出了影响后世几千年的《蜀王本纪》，让古蜀国蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝的历史得以首次系统化、规范化地呈现于史料之中，尤其是“教民稼穑”“德垂揖让”“凿玉垒山以除水害”等重大历史事件，成为今天研究古蜀历史的重要依据。单从这点来看，扬雄对蜀地文化的传承就已经是功不可没。

《蜀王本纪》也开创了类地方志的先河，为三百年后东晋蜀人常璩撰写《华阳国志》提供了素材和思路。

生于成都、长于成都，扬雄也让更多人知道了成都，一定程度上，在汉代，他就是蜀地代言人。

其实要以扬雄的一生为坐标的话，他走出蜀地后，才迎来了人生巅峰。下一期节目，我们就走进扬雄的长安岁月。

四川历史名人故事音频第39集-西道孔子——扬雄（上）

由四川省地方志工作办公室、成都广播电视台联合制作

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文案编辑：兰馨    录音制作：葵葵