四川历史名人故事音频

第31集

明代第一才子——杨慎（中）

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总图  (1)

四川历史名人故事音频第31集明代第一才子杨慎(中)

如果说成都的一大幸运是迎来杜甫，那云南一大幸运就是迎来杨慎。流放云南期间，杨慎也有消沉的时候，他放浪形骸、借酒消愁、哀叹人生。但他身上始终体现着川人的豁达。消沉之后，他意识到不能了此残生，浪费自己一身才华。《四川历史名人故事》今天我们一起了解，杨慎是怎样成为教化西南的“杨戍仙”的。

明嘉靖三年（公元1524年）秋天，杨慎被逐出京，第二年正月到达云南。在贬谪之路上，他忍受着尚未痊愈的杖伤，也开始关注由内地进入云南的道路情况。到达云南后，杨慎旋即着手《滇程记》的编著。该书对江陵至永昌沿途的亭驿、地势状况以及他的见闻多有记录。

除了关于交通的《滇程记》外，为解决当地少数民族缺少史籍的问题，杨慎学习民族语言、了解民俗风情、考察河流山川，编撰了诸多与云南史地、风物相关的著作，比如《滇候记》《滇产记》《滇载记》《南诏野史》《云南山川志》《滇南月节词》《滇中集》等。他还受聘参与明嘉靖《云南通志》的编写。这些著作都具有很强的存史意义与学术价值，成为后人了解古代云南地区的割据政权、云南地区社会状况、少数民族风俗人情的重要参考。

谪居云南之后，杨慎将大部分精力放在了读书讲学、著书写作上。他在困境中坚持读书治学，同时也很注意与云南地区的士绅、学子交流。在抵达永昌卫后，受到云南巡按郭楠的帮助，杨慎得以在安宁州居住，郭氏更为其修葺书院，用以讲学。之后黔国公沐绍勋、云南巡抚汪文盛、顾应祥等都曾为杨慎提供居所，予以善待，这为杨慎在云南结识士绅、培养人才提供了便利。 杨慎寓滇的30多年间，每到一地，都与当地士人学子有所交游。其中，杨慎与以“杨门七子”为核心的士人群体的交游最为值得关注。

 “杨门七子”是张含、杨士云、王廷表、胡廷禄、李元阳、唐锜、吴懋七人的合称，当时有“七子文藻，皆在滇云，一时盛事”的说法。杨慎与他们关系密切，亦师亦友。除了七子外，“滇士从者如云”， 这些门生中，既有汉族，也有少数民族。他们在杨慎门下，以儒家文化为指导，以传道授业和诗文交往为途径，共同推进边疆地区的文化、教育的发展和繁荣。

杨慎还为云南做了不少实事。嘉靖朝以前，当地教育很不发达，许多州县没有书院庙学。杨慎向几任云南巡抚皆提出兴教重学的建议，大多数被采纳实施。而当官府多征盐牛税、强征无必要的修浚海口之役时，他都站出来陈述利害，最后得以消免。

嘉靖六年（公元1527年）十一月，被贬云南的杨慎迎来了一场战乱风波。昆明附近的寻甸土司安铨，勾结安定土司凤朝文率军攻打昆明，引起滇中大震。杨慎慨然表示：“此吾效国之日也。”他亲率家仆及步骑百余人前往支援，与守城副使张峨一道，最终将流寇击溃。事后，杨慎写作长诗《恶氛行》记述此事，认为是官府的横征暴敛而导致叛乱发生，他劝告新任云南巡抚欧阳重安抚民众，对被迫参与叛乱者概不追究。欧阳重采纳了他的建议，迅速稳定了当地局面。

由于杨慎的种种贡献，他在云南的声望很高，人称“杨夫子”，可与孔夫子并列。他被视为“对云南历史文化贡献最大的内地文人”。至今云南还有供奉他的祠堂，四时祭祀无缺。

四川历史名人故事音频第31集明代第一才子杨慎(中)

由四川省地方志工作办公室、成都广播电视台联合制作

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文案编辑：兰馨    录音制作：葵葵