华尔功臣烈，阿坝人，为阿坝墨桑部十四代土官。生于1915年，母亲是墨桑公主，父亲杨俊扎西是墨桑的上门女婿。

华尔功臣烈自幼随父诵经、学藏文。甘南拉卜愣寺曾通过班禅打卦，几度要华尔功臣烈作转世活佛，但华的父亲以土官职位为重而谢绝。华17岁时迎娶邻近部落土官之女扎西卓玛为妻，并继承了土官职位。登位后他为了保全自己，即以上等黑马30匹，亲率士兵送至西宁，献给地方军阀马步芳，并表示服从国民党中央，因而，得到国民党当局的赏识，委任他为国民党阿坝分部书记。自此，他曾先后任“西北剿共第一路五纵队墨桑支队司令”、“边区特别党部执委”、“设治局长”、“保安司令”，并参加过“国大代表”竞选，成为川西北草地首屈一指的地方实力派。华尔功臣烈对国民党势力是随时持提防态度，马步芳几度欲染指阿坝派军进驻，均被华所拒绝。直至 1949 年底，尽管马投资数十万元于商贸，运入成千驮粮食，及大量枪支弹药，仍未能驻进阿坝一兵一卒，而输入的财物反倒全部为华所控制。

华尔功臣烈为发展商业贸易，采取了一系列酷刑峻法来稳定社会治安，以保护外地商人，并整顿当地集市市场，扩大对外界的贸易往来。当地手工业、服务业、制造业都有所发展，但贩毒、卖淫也随之而来。华尔功臣烈则通过对上述各行业征收税金而获取巨额收入。华尔功臣烈还利用宗教为自己的统治服务，他大兴佛教，把统治区域内的寺院由 18所增加到27所。仅官寨所在地格尔登、色格两寺院就有僧侣 2000余人，占当地男丁总人数一半多。他亲自选了100名僧侣专习藏戏技艺，每年由他们演出《松赞干布》等剧目。华尔功臣烈与邻近 13 个部落上层人物都有裙带关系，形成一庞大的部落联盟。四土的索观瀛土司、若尔盖的纳木格尔底寺总管聂旺索拉均为华的亲戚。白龙江上游川甘边境一带十余个部落一呼百应，征调自如。华的内弟——纳木格尔底寺大活佛亡故后，该寺另立一转世活佛，因不遂华意，华与聂旺索拉将此活佛伤残并撵出部落，并又新立一活佛。

1948 年，华尔功臣烈与黑水大头人苏永和发生冲突。苏指使齐哈玛部落土官阿修王洛在5月 4 日阿坝熏烟节时刺杀华，后因王洛一亲信告密刺杀未遂，华立即发兵追杀王洛，一直追到黄河边，将王洛兄弟杀死。苏永和见杀华未果，便率兵万余从黑水、毛儿盖两路袭击墨桑，双方战于红原县龙日山口和插针梁子一带，结果两败俱伤。苏部撤走，华在归途中袭击麦昆部，迫使麦昆土官母子俯首称臣，麦昆成了华的外寨。

1949 年，解放军进军大西北，华尔功臣烈派人去兰州向彭德怀司令员表示拥扩中国共产党，华因此被解放军任命为阿坝保安司令。

1952 年苏永和发动叛乱时，华尔功臣烈曾包庇特匪何本初等。后经动员，华又将何本初、周迅予等人交出。建国后，华尔功臣烈曾先后担任西康省藏族自治区副主席、阿坝州副州长、四川省民委副主任、省政协副主席等职，还当选为第一、二、三届全国人大代表。1958 年的民主改革中，他衷心拥护“民主改革”，动员他人交出长短枪5000多支及数万元的各类物资。1966 年，华尔功臣烈之妻因被“审查”而自尽，他悲痛欲绝，于同年10月 17 日投河自杀。粉碎“四人帮”后，阿坝州政府为华尔功臣烈补开追悼会，并作了公正的评价。

（原载于《四川省志·人物志》）