阿来在傅华封墓前。 本报记者肖姗姗摄

《瞻对》内页。四川文艺出版社供图

《瞻对》。四川文艺出版社供图

“一般来讲，一本书可以推出第三第四个版本的时候，这本书就已经取得了一个永生的资格证。我希望这种良性的互动关系可以一直持续下去。”2019年8月14日，著名作家阿来亮相上海书展，在与四川文艺出版社就《瞻对：一个两百年的康巴传奇》一书的全新增订版举行的签约仪式上，他讲出了这句话。

时隔一年，2020年9月7日，《瞻对：一个两百年的康巴传奇》全新增订版正式上市，这是该书自2014年初版以来的第三个版本。增订版由阿来亲自执笔并把关，新增注释、翔实地图、历史插图，以及简明瞻对历史大事记，帮助读者清晰把握全书脉络，扫清阅读障碍。

□本报记者 肖姗姗

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新增数十条注释

珍贵影像还原传奇

阿来是第一个拿到这本书的“读者”。他摩挲着硬封上的康巴红和烫金地图，再掂了掂书的重量，直言：“这是做得最好的一个版本。”如此这般的厚度，方能承载他笔下那段两百年的“康巴传奇”。

《瞻对》是阿来至今唯一一部真正意义上的非虚构历史作品，是阿来一次特殊的写作。2013年人民文学奖非虚构作品大奖授奖词称，《瞻对》“作者站在人类文明的高度去反思和重审历史，并在叙述中融入了文学的意蕴和情怀”。

之所以修订再版，一方面考虑这本书的内容、影响力以及读者这些年的阅读反馈，另一方面兼顾现在非虚构图书阅读环境的变化。新版做了多方面的增补工作，阿来新增数十条注释，对部分文化性的名词做必要的解释，包括塘汛、粮台、把总、安抚司、副将等22个特殊名词，以帮助更广大的读者顺畅阅读。新增两幅全新审订、有实质使用功能的地图，由中国地图出版社根据谭其骧的《中国历史地图集》绘制而成，读者可借以把握较为生僻的地名，明晰事件走向；新增数十幅展现瞻对历史及文化的照片，全部是瑞士学者阿诺德·海姆上世纪30年代亲赴甘孜拍下的珍贵影像。除了史料价值，它们将有助于读者对内容有更具体可感的把握。此外，还新增了极简瞻对历史大事记，以便读者把握整体脉络，不至迷失于纷繁的历史段落之中。

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创作过程是意外

现实的离奇和戏剧性更胜于小说

“瞻对”是一个地名，是今天四川省甘孜藏族自治州新龙县的旧称，藏语意为“铁疙瘩”。就是这么一个群山深处的小地，从雍正年间开始，七次惊动大清朝廷出兵征讨。一开始都是当地劫掠小事，而后波及渐广，以至大量兵力、高级官员、大清皇帝都牵扯进来。发展到清末民国时期，国内外局势急剧变化之际，西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国势力，都介入此地。一直到1950年中国人民解放军未经战斗而解放，“铁疙瘩”才算真正融化。

创作《瞻对》，于阿来而言完全是个意外。几年前，为写《格萨尔王》，他去了西藏很多地方搜集资料。瞻对的故事开始进入他的视野，他起初计划把瞻对故事写成一个短篇小说，随着材料的增多，短篇已经容纳不下，而阿来渐渐发现，真实材料的精彩程度已经远超他的预期，已经不需要他再加以虚构。他说：“现实的离奇和戏剧性更胜于小说，历史材料远比小说更有力量。于是我开始更多地接触这些材料，慢慢就有了《瞻对》。”

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拿到书的第一天

他去拜祭了书中人物的墓

行走中有了《瞻对》，《瞻对》之后继续行走。

《瞻对》中，四川总督赵尔丰是书中的重要人物，瞻对就是由他领兵收复的。阿来曾经说：“我一直想知道赵尔丰是个什么样的形象，但存世的文字中却很少有他形象的直接描述。”赵尔丰临刑前留下过一张模糊的照片，那可能是最接近赵尔丰原样的时刻，阿来如此描述：“可以看出他的表情并不惊恐，却显出无奈与苍凉。”

除了赵尔丰，阿来在《瞻对》中，还提到了赵尔丰的忠实追随者、时任川滇边务大臣的傅华封。赵尔丰收复瞻对，傅华封功不可没。

傅华封，古蔺人。在创作《瞻对》的过程中，阿来就查阅了大量的史料和地方志，去深入了解这个人。书稿完结，三度再版，对傅华封的探寻，阿来并未终止。8月29日，拿到《瞻对》全新增订版的首日，阿来就去了古蔺锅厂坝。“傅华封去世后，在老家安葬，听人说，墓还在，我要去看看。”一路上，阿来一边翻看着自己的书，一边讲述傅华封的故事。“光绪30年，赵尔丰到古蔺县剿匪，傅华封当时训练了很多类似民兵那种，就协助赵尔丰，告捷。”阿来说，那之后，赵尔丰就相当赏识傅华封，两人由此建立了深厚的感情。第二年，赵尔丰改任建昌道道员，赴巴塘办理事务，遂请傅华封为幕僚。“1911年，武昌起义后，手上沾有‘成都血案’的赵尔丰被杀，傅华封也被捕，军政府劝他投降，傅华封坚决不从，军政府只得把他监禁起来。在监禁期间，傅华封写成了《西康建省记》一书，军政府最终考虑到傅华封是一个难得的人才，也不再为难他，把他释放了。之后，他回到家乡古蔺，办过碗厂、油房，造福乡民。”

从二郎镇驱车两个多小时，阿来来到锅厂坝。穿过一个热闹的市集，傅华封墓赫然入目。第一眼看到，阿来也吃惊不小：“这么大的墓？”据当地知情人士介绍，这墓是个合葬墓，“里面是傅华封和他夫人。”中途，还来了几位自称傅华封后人的男女，和阿来聊了一阵，几乎人人都惭愧道：“老师您比我们还要了解先人。”阿来沉默微笑，算是回应。

返程途中，阿来直言：“后人也慢慢不了解了，墓也就那样在那里，刻的字逐日风化，可惜！”

回到《瞻对》本身，除了傅华封、赵尔丰，还有枭雄贡布郎加以及那些大大小小的土司们，与之相关的事与物，也渐渐消失在时间的长河里，若不是阿来，通过一次次田野调查、钩沉史料、聆听民间口头传说，《瞻对》和瞻对，终将不复存在。正如著名评论家李敬泽所言：“《瞻对》的价值，首先是历史的价值。它给我们提供的是一个关于文学作为一种认知方式，如何应对历史和现实的非常重要的范例。如果没有《瞻对》，阿来是一个非常好的、非常优秀的作家，但是有了《瞻对》，我觉得阿来证明了他是一个真正的大作家，是一个民族意义上的大作家。”