1919年底，一个大雪纷飞的日子，当时名叫张正权的张大千离开喧闹的都市，叩响了松江禅定寺的大门。他请求出家，当一名僧人。这座寺庙的住持逸林老法师为他取的佛门法号是“大千”，为佛说“三千大千世界”之略语。从此，“张大千”这个名字伴了他一生，并将他推向更为广阔的世界。

张大千与敦煌壁画

对于中国画，普通人可以说是看热闹的门外汉，看不出个啥道道来。但在四川博物院张大千馆参观时，竟被张大千临摹的敦煌壁画震憾了。

释迦牟尼涅槃图、说法图，观音菩萨像、千手眼观音像等等，这些庄严而又亲切的佛和菩萨展现在人们面前，尤其是那一双双纤巧柔软的手，就是佛教和柔的具体象征。那么多温柔得可以融化救赎众生的手，在那一刻也对我们这些普通人产生了艺术启蒙。

张大千临摹敦煌释迦摩尼说法图

四川博物院始建于1941年，位于四川省成都市浣花溪历史文化风景区，是西南地区最大的综合性博物馆，在全国公共博物馆中占有重要地位。

四川博物院

张大千（1899.5—1983.4），四川内江人，祖籍广东省番禺，原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂，中国泼墨画家，书法家。

张大千自画像（蓬州闲士 摄于内江张大千博物馆）

张大千出生于四川省内江市中区城郊安良里一个书香门第家庭。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。 他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是20世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工，别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”。张大千20多岁便蓄着一把大胡子，成为其日后的特有标志。

张大千（图片来自网络）

作为第一个到敦煌临摹壁画的中国专业画家，张大千携家人、弟子于1941年春来到人迹罕至的戈壁沙域。本来打算走马观花，三个月就足够了，可没想到第一天到达莫高窟起，计划就改变了。张大千对儿子张心智说，“听说这里有三四百个石窟，我们半天看一个，也要两百来天，原来走马观花，往返三个月，现在看来要下马观花了，最少也要半年时间。”等到他们工作了三个月之后，张大千经过反复思考，决定待上二至三年。

张大千壁画欣赏（图片来源：书画论坛搜狐号）

这三年栉风沐雨，风餐露宿，喝水都是雇骆驼到十多里多远的地方拉。没有电，刚开始还有蜡烛可用，后来连蜡烛都舍不得用，得留着进窟临摹画时用。再加上无医无药、缺衣少食，最可怕的不时还有强盗土匪骚扰侵袭。

张大千壁画欣赏（图片来源：书画论坛搜狐号）

因为原计划只待三个月，所备画纸画布颜料还有生活物质远远不够，当年年底张大千冒着生命危险，只身一人经甘肃武威等地到达青海，与塔尔寺的藏族画工会合，备足画布、颜料和生活物资，于1942年春夏之际再次回到敦煌，正式展开壁画临摹工作。

张大千临摹的敦煌壁画《观无量寿经变》中的乐队

三年“面壁”，是张大千礼敬艺术的三年，他最终临摹了276幅壁画。这276幅壁画，不仅提升了大千先生的绘画技艺，更是打开了藏于他深心的智慧宝藏。

张大千 摹北魏敦煌壁画三世佛 （四川博物院藏）

三年“面壁”，对张大千先生来讲已超越了对艺术的探求，他对石窟的结构、彩塑与壁画的内容、多少、大小均作了文字说明和年代考证。之后他系统研究敦煌石窟艺术，并著有《谈敦煌石室》《谈敦煌壁画》等书。在那个战火纷飞的年代，张大千倡导成立国立敦煌艺术研究所。1943年到1944年，张大千在兰州、成都、重庆等地举办“张大千临摹敦煌壁画展”，轰动中国，得到国学大师陈寅恪等一大批大师级人物的肯定。

张大千在敦煌临摹壁画（图片来自网络）

276幅壁画，那些千姿百态的线条，那些雍容自在的神态，那些临风而动的衣衫，那些盛开的红莲，那些风摇即散的云朵，还有那些无形无声的神韵，无不成为了先生以后挥毫泼墨的源泉。

张大千上世纪40年代临摹的敦煌壁画——飞天

张大千后来曾多次说，画画要跳出框框，放下学过的知识，解放自己。所以大千先生的画才会让那么多的人喜欢，自在洒脱，空灵深邃，坦荡快乐皆流淌于笔端！

张大千-观瀑图

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：成都市青羊区地方志办公室