“贤”字，作为生生不息中华文明的一面旗帜，承载着亿万华夏儿女的情感归宿。宋·苏洵在《管仲论》中指出：“贤者不悲其身死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。”古往今来，通江“四贤”（郑畋、向佺、向翀、向阁）的事迹声名远播，影响深远广泛。早年在通江县城南侧壁山嘉祐寺旁建有“四贤祠”，后毁于兵火。今天，笔者试图从厚重的地方历史文化烟云中，把通江“四贤”的事迹整理出来，以飨读者。

 郑畋，名亚子，河南荥阳人，元和进士，历给事中、桂管观察使、循州刺史。唐壁州（今通江县）刺使郑凝绩系郑畋之子。公元883年10月（僖宗中和三年），郑畋“以疾辞所任”，来壁州（今通江县）养病，第二年7月才离开。郑畋父子不仅倡导、捐资并亲自参与了新壁山寺的俢建，且还曾住进建成后的寺中。他在壁州曾作《壁州新建山寺记》，脍炙人口，饱含深情。细读约800字的《壁州新建山寺记》，字里行间饱含赞美通江的炽热情感、勉励通江的殷殷厚望。一位来自中原大地的当朝宰相，却对万山丛中的壁州大加点赞，足见贤者风范。

 向佺，南宋后期出生于通江县芝苞乡陶家坝村。南宋末年，异族入侵，战乱频繁。向佺之父尚武，时常教导向佺，要像岳飞那样精忠报国。向佺自幼聪颖，塾师所授，过目不忘，博览群书。同时，又毫不懈怠地练习武功。1225年（宋理宗宝庆元年）向佺中举。随后入仕，先后任山西平阳刺史、江西吉州刺史。他勤政爱民，为保一方平安，还招募兵丁，亲自教授，操练武术。在他带领下，人们踊跃习武，致使匪患骤减，敌军畏缩。1236年（端平三年）10月，蒙古军队大举侵蜀，“不四旬，东西两川从风而靡”。为挽救危局，朝廷调向佺任巴州知事。向佺入主巴州，一面招兵买马，训练战阵，储备粮草;一面加固城防，构筑战寨，打造兵器。1243年（淳祐三年），敕封“开国将军团练使”。他鼓励兵士忠勇爱国，褒扬有功之人，将英勇牺牲的将士，入祀忠烈祠，加倍优抚遗属，全域上下，同仇敌忾。至1249年（淳祐九年），将得汉山筑成一座城堡——得汉城。凭“天铸一铜城”天险，屯兵储粮，抗御蒙古铁骑南侵，保一方安宁。因获“有勇且略、独守孤城”诰封赞语。宝祐六年（1258），蒙可汗亲率大军南侵，洋州（今陕西洋县）失守，向佺率军驰援，在檬坝塘与蒙军激战，佺壮烈牺牲，被蒙兵砍去头手请功。朝廷闻奏，宋理宗皇帝谥其“黑都五通”，赐金头银手以厚葬，先后建墓于永安得汉城和大钟山下芝苞坟头坪。其后，邑人为纪念向佺，曾在县南虎台溪修建龙翔庙，供奉向佺。

 向翀，字九霄，1445年生于通江县三合虎台溪村。1475年进士及第，初仕如皋知县，升任泰州巡抚，巡按山东。向翀任江苏如皋知县时，非常注重培养人才，其事迹载入《如皋县志》。他还慷慨解囊，给冒氏等寒门子弟提供学费，助其金榜题名。1487年孝宗即位，向翀奉诏对策枫宸，上以知深见广得重用，敕封广东道监察御史。历十余年之艰辛，岭南数省大治，物阜民安。晚年向翀辞官还乡以诗书作伴，胸怀名胜，情系山河，留下一批传世佳作。500多年后的今天，向翀事迹还出现在巴中市廉政教育基地的展陈中，仍时刻教育警示着后人。

 向阁，向翀之孙。向阁与次子向兆麟（禄丰知县）、嫡孙向玉轩（翰林院侍讲）、侄孙向胤贤（陕西布政使）——一门两举人两进士，成为一个时代的佳话。1558年（明嘉靖三十七年），向阁中举人，初任凤翔知县，后迁平凉固原通判，督三边军饷，上“筹边十二策”，再迁藩府长史。史载，以茶交茶税的茶课制度始于唐朝德宗皇帝时期，宋元明数代相沿，即把所产之茶运到产马地区（多为边区）换马。时通江产茶，应役者辄倾家，且多途毙。向阁应礼部试时，奏天子《呈茶课》，呈文持之以据，晓之以理，动之以情，一名官员对国家之忠心、对百姓之爱护，真真切切，溢于言表。隆庆皇帝阅《呈茶课》后御批“报可”，朝廷遂决定“茶课改征折色”。这是说，通江人种茶，从以本色之茶交税，改为折合成银两交税了。此举实为救民于水火，使得产茶区万千百姓的命运得以逆袭，一项施行了700多年的制度，向阁勇敢站出来说“不”。既有胆量、勇气，又不乏较高政治智慧。向阁曾上《筹边十二策》，以为君计;呈《呈茶课》，以为民计。他忧国忧民、悲天悯人的忠孝情怀，深入体察民众疾苦的务实作风，深深影响了几代人。

撰稿：熊洁（通江县地方志办公室）