勤奋治学，身怀六艺之才

王褒（约公元前90年—约公元前51年），字子渊，四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池村墨池坝人，西汉时期蜀中与司马相如等齐名的大文豪。

王褒生于穷巷，长于蓬茨，自幼以耕读为业，农闲则专心治学，常用竹简，树皮和枯叶练字，家门外大小二水池，是他常年洗笔涤砚的地方，日积月累，池水尽墨，人称墨池。王褒勤奋刻苦，博览群书，精通六艺，娴熟《楚辞》，追悯屈原而著《九怀》，在字里行间曲折地表达了他的抱负。

公元前70年左右，王褒靠朋友资助在县治中城街建德星堂，还在青龙街口掘井，在井底以石砌八卦图。井侧石勒“八卦井”三字，相传就是他的手迹。治城南郊书台山，曾是他读书写作的地方。浓荫滴翠、环境清幽的山麓，涓涓泉流汇成一泓碧潭，成为天然涤砚池。他广泛涉猎，尤以辞赋见长。

信手拈来，抒情咏物于赋

公元前59年，王褒游历成都。2月17日因事到寡妇杨惠家，府上家僮便了不愿去买酒，还提着大杖冲上坟头，嚷道：“大夫买便了，契约写明只是守冢，没说为他家男子买酒！”王褒大怒问：“这奴仆肯卖吗？”杨惠说：“家奴顶撞得很，没人肯要。”便了插嘴道：“要使便了，得一一写明，不写上，我便了就不能做！”于是王褒用口语写了一篇戏谑性的赋体《僮约》。这是汉代唯一传至今天的俗文学作品。它反映出奴仆的遭遇，可以窥测西汉社会生活的一斑，具有史料价值。

宣帝时，天下呈现出盛世景象，各地少数民族都到长安进贡。宣帝命人在石渠阁写诗作曲，尽情歌舞。前60年秋，王褒应益州刺史王襄之请，写下《中和》《乐职》《宣布》诗三首，热情歌颂炎汉的繁荣昌盛。王褒非常高兴，挑选蜀中少年编成僮子队，和王襄一起教僮子依照《鹿呜》曲调来演唱。接着，王褒又作《四子讲德论》，大夸汉朝兴旺的国势，表达抵御外患，强盛国家的思想，抒发宽松柔和的政治气氛、有利于人民休养生息的见解。

僮子队上长安太学府献演三诗，受到宣帝诏见。不久王襄奏荐王褒，说他有超群的才干，入京献演的三首诗就是王褒写的。这次讴歌和平的隆重献演，一时传为美谈。

约公元前59年秋，王褒入朝，立殿作《圣主得贤臣颂》，用良御驾骏马比喻圣主得贤臣，对巩固封建政权提出见解，道尽励精图治的宏愿。宣帝喜出望外，谕旨王褒待诏金马门，成为宿卫侍从官。后跟随宣帝四处游猎。他作的《甘泉赋》《甘泉宫颂》，完成了从散体大赋向抒情咏物小赋的转变。宣帝说：“小赋辩俪可喜，好比女红绣的美艳花纹，好比郑卫音乐异声迭起。辞赋有讽谏、鸟兽、草木多种见闻，而且合乎经术，比歌伎、棋手高明多了！”不久王褒升任谏大夫。他多次建议改革朝政弊端。

才华横溢，影响六朝文学

王褒才华横溢，说话饶有风趣。公元前55年许，太子刘奭生了病，抑郁苦闷，记忆减退。王褒奉旨到东宫娱乐侍读。刘奭即汉元帝，爱吹箫，爱谱曲。王褒整天为他朗诵奇绝的篇章，还将《洞箫赋》和《甘泉赋》念给他听。《洞箫赋》一扫堆砌拙笨的大赋积弊，让人耳目一新，太子大喜，便命宫人都来诵读，文人艳羡不已。太子痊愈后，王褒回任谏大夫。他不会做官，而善作文，以阐明事理见长，音韵、对偶合谐，且较多地运用双声叠韵联绵词和叠音词，成为西汉文人中很有特色的作家，宣帝时文坛的领袖。王褒作品对后世，尤其是对六朝文学有巨大的影响。

约前51年秋，一方士诡称益州（云南大姚县禺同山）有金马碧鸡，诚心祭祀就能获得。王褒奉命随往迎取宝物，在路上写完《移金马碧鸡文》就病死了，享年四十来岁。宣帝闻奏痛惜。王褒遗体运回墨池坝安葬，墓冢至今犹存。作品多散佚，明人辑有《王谏议集》。