川北乡村的婚嫁日子自古就喜欢选择在每年农历的冬、腊月，一是这时农闲了，二是岁末手里有了积蓄。尽管他们都是在外打工时相识相爱， 但最终还是要回到老家由男方托媒人到女方说媒，合生庚八字吃订亲酒定终身，择吉日大宴乡亲完婚。 

“座歌堂”在新娘家堂屋里进行

“抬盒”，媒人和“还礼”走得最早

“换鞋”在院坝边，母亲为女儿换上新鞋送上路

吹吹打打的迎亲队伍

 一大早，新郎便带上同宗族的两个未婚女子来到女方家中迎娶新娘。这时，出婚典礼便在女方家中拉开序幕：前来贺喜的人分二至三轮入席吃酒，屋内及院坝里的几十桌酒席同时开席。吹鼓手的座位最有讲究，必须摆在新娘家堂屋门右侧的街沿上，开席后，每新上一道菜，吹鼓手必须吹打一曲。这样，山前沟外没参加婚宴的人，远远听到鼓乐吹打的次数，便知这家婚宴办了多少道菜。宴席尚未完全结束，前日男家的抬盒又装上女方的还礼匆匆上路。紧接着是新床，箱、柜、桌、椅等嫁妆队伍，浩浩荡荡直奔男家。嫁妆队伍后面是吹鼓手，最后才是新郎新娘拜谢父母出门。 出门后的新娘由母亲送过院坝，在鞭炮声中，母亲为女儿脱下旧鞋留在娘家，穿上新鞋送上路。     

 迎亲的队伍在吹鼓手的带领下，新娘由男女双方4个未婚女子组成的“秧歌队”作陪，走走停停一路热热闹闹来到新郎家的村口便歇下。这时，新郎家一边燃放鞭炮，一边由“橱倌师”将一只大红公鸡杀后的鲜血滴在院坝边的地上，随即将一根长木凳四脚向外地横睡在鸡血旁，称之为“送喜神”。其意思是在送迎亲的队伍中，难免有新娘家的先辈亡灵混杂在内，杀鸡放血即告之亡灵们送亲到此为止。而送、迎亲队伍则以木条凳为栏，依次跨过走进院内。

走在迎亲队伍中间的新娘

“送喜神”娘家送亲亡灵到此止步

“拉亲”新郎长辈给内亲儿童送红包

“踢筛帚”去掉一切不吉利

 在送、迎亲的队伍中，新郎 、新娘一般走在队伍的最后边。来到新郎家的院坝外，新娘便故意停步不前。与新娘随行的一般是新娘家的内亲儿童，这时，只有儿童动脚步，新娘才肯动脚步。为了让新娘早进家门，新郎家的长辈便会上前一边拉儿童进院坝，一边将喜钱红包塞到儿童的手中，儿童、新娘才会进入院坝。到了新郎家。进男方堂屋时，新娘必须绕过放在门槛下的竹筛扫帚，意思是去掉一切不吉利的东西，，将来夫妻吉祥，然后再拜堂，幼儿滚过床，新郎家便开始大宴宾客，当晚闹洞房，次日送亲朋，谢媒人，整个婚礼才算结束。

“滚床”祝愿夫妻儿孙满堂

“打地笼”蒸出“八大碗”婚宴

“坝坝宴”婚宴在空旷的坝子里进行

“谢媒”新人给媒人送上钱物

来源：纪实摄影

作者：杨麾（中国摄影家协会会员，四川省青年摄影家协会副主席，南充市摄影家协会主席）