汶川羌寨，在中国西南岷江上游，至少有四个方向、三四条路径：理县、茂县、汶川、北川。

2012年4月9日在汶川萝卜寨看羌族神山雪隆包

我是在羌寨的目光和怀抱中成长起来的诗人，如今生活在汶川县城。每天清晨，在岷江的涛声中，我沿江逆行，步行上班，北望是龙山羌寨，东岸是羊山羌寨，西岸是羊龙山羌寨。还有布瓦寨、萝卜寨、阿尔寨、牛脑寨、簇头寨、东门寨。

 向北，群山深处的茂县有黑虎寨、三龙寨、维城、赤不苏、牟托寨、白石寨、水西寨、杨柳寨……

 2018年5月11日在茂县牛尾羌寨过哑巴节

汶川门西侧，是理县，一道可以仰望羌寨的门。这里，深藏着桃坪羌寨，也躲藏着西山羌寨、剑山羌寨、九子羌寨，蒲溪羌寨、木卡羌寨，他们会在“咿呀”的木门声中，推开层层烟云，满心欢喜地邀请我回家。三堂经吟唱的老屋，熟悉的白石藏火，神秘的还牦牛愿，就地敲打石片建起的碉房，都是我童年美好的记忆。

 桃坪羌寨（图片来自网络）

向东，翻过岷山群峰中的九顶山，是北川。每每我迈步其间，总是感慨万千：吉娜羌寨、伊纳羌寨、石椅羌寨、五龙羌寨……它们是北川新生的象征。

 中国非遗—羌绣作品（余耀明摄）

汶川羌寨，我的羌寨，我的故乡。发源于这里的岷江，是一条辉煌灿烂的母亲河。岷江上游蕴藏着深厚的文化底蕴。根据考古发掘和文献资料记载，岷江上游是江源文明的腹地和中心，是古蜀文明的摇篮和发祥地。以茂县营盘山、理县剑山寨为代表的岷江上游新石器时代文化遗址的文明，反映了五六千年前整个长江上游地区文明的最高水准。

 中国非遗—羌绣作品（余耀明摄）

汶川羌寨所在的岷江上游是我国进行石棺葬文物征集、考古发掘和研究最早的地区，是迄今为止发现的石棺葬文化空间分布最为密集的地区，也是遗存延续时代最长的地区--从新石器时代晚期、夏、商、周、春秋，到东汉中晚期。

 2009年5月20日汶川龙溪族乡阿尔羌寨重修祭祀塔

与山抗争，与石为伴，建造石室，古羌先民创造了灿烂的新石器时代彩陶文化，由此繁衍了一种新的石棺葬文化。所谓石棺葬文化，是指由实物石棺为载体，存储着氐羌人的信仰、思想、情感、追求，以及当时生活的物质水平与生产方式等信息的文化。

2016年5月10日在茂县亚都乡大寨羌寨姑娘

 威州对面，龙山如龙，穿插在岷江和杂谷脑河之间。山上，巍然挺立、俯瞰峡谷的是布瓦黄泥碉群。在2000多年前秦汉时期，碉楼盛行，构成“夕阳落西山，千碉映黄昏”的壮美景观。《史记》所载“依山居止，累石为室”之“邛笼”，说的就是碉。这是羌族智慧和汗水、生命和情感的结晶，是我国建筑艺术中罕见的一朵奇葩。

 2017年5月10日在茂县嘟嘟寨过水神节

布瓦，羌语音译，意为黄土山峰。峰上的布瓦村，是一个典型的羌族村庄，黄泥碉群林立，与龙山浑然一体。黄泥碉均为四角碉，通高18-23米，最多时有49座，现存36座，在山脚下清晰可见的有三座。同时建有4座石碉：六角碉、八角碉已毁，四角碉、五角碉尚存。

 布瓦黄泥碉群（图片来自网络）

2006年6月，布瓦黄泥碉群，姜维城古文化遗址，同时被国务院确定为全国重点文物保护单位。