2018年2月15日（丁酉年除夕）央视春晚舞台上，四川民俗文化特色代表之一的阆中市地方民歌舞蹈《亮花鞋》，以优美、雅致、极富四川南充特色的舞蹈表演，亮出了一双双美丽的花鞋，变幻多端，惊艳了全场。

几十位漂亮姑娘，俏丽活泼，清新婉转，她们用各种舞蹈语言和艺术，生动地表演阆中古城的美景和阆中姑娘会针线活的勤快形象。

亮花鞋的来历是怎样的呢？

“亮花鞋”源于全国历史文化名镇阆中市老观镇古代盛行的“亮宝会”。据传，“亮宝会”始于东汉光武帝刘秀时期，历史悠久，源远流长。“亮宝会”在每年农历二月初二祭土地神这一天举行，恰巧这天又是民间的“青龙节”（又称“龙头节”），所以这天各地民间十分隆重热闹。

有俗语云：“民以食为天”，而食则取之于地。其实人生衣食住行用，皆取之于地。于是民间便尊司管土地的神为“土地爷”，又称之为“土地公”“福德爷”或“福德正神”。旧时，川北农村，不论豪绅大户或佃户小家，都要在自己庄稼成片之地垭口、石壁或最显眼的地方，用石板或石条彻一小龛（或在石壁凿一石窟），内塑土地爷泥像，称之为“土地庙”。有的农户还在自家房屋北侧房墙下建龛供奉，每月初二和十六都要祭祀，以求农业丰收。特别是每年二月初二，这一天是土地神的生日，所以特别隆重。

只有土地没有雨水是不能获得丰收的。传说龙这个瑞祥之物能呼风唤雨，二月初二又是龙抬头之日，农民要在这一天迎龙回归，希望青龙降临人间抬头治水，风调雨顺，降福人间。二月初二，人们不仅要给土地神祝寿，还要举办“青龙节”。两个节日一齐举办，煞是热闹。这天老观镇一带的人除了燃香点烛，摆放供品祭祀庆典土地神、恭迎龙神外，还要在老观镇龙坪“土地庙”（古时称“社坛”，周围长有硕大古树）开展各种大型娱乐活动娱神，以获得龙神、土地神的欢娱。在明末，龙坪的娱神活动以“闹社火”为主，流行民间的传统节目有巴象鼓、车车灯、牛灯、竹马、羊灯、高跷、旱船、抬平台（阁楼）、彩船、狮灯、猴戏、杂耍等。

在“闹社火”的同时，山民们都要把自己家里珍贵的东西显示出来，民间称为“亮宝会”。一来展示自家的拥有，二则以引起龙神、土地神对自家的青睐关照，同时还传说奇珍异宝能驱邪消灾，能使当地风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。但奇珍异宝不是一般农家平民百姓能拥有，于是民间便有了“有宝亮宝，无宝亮人”的习俗，无宝贝的家庭可将屋头身强力壮的男丁或漂亮的女人展示出来。这天，女人们着彩服，成群结队表演着民间舞蹈，唱着民间小调，以展示自己靓丽的身姿容颜和精美的“女红”（即女人缝纫、刺绣等手工）；男人们则扮演成粗犷剽悍的天神地祇，武装成文武百官、八仙、俗神等，或骑马或坐杆（滑竿）或骑车；有的赤身祼体，腰系藤葛，身背大刀（铡刀）、石磨，扛大树筒，大展刚强之气。男女分别表演，间有社火队伍穿插其间，伴有高亢铿锵的川戏锣鼓。整个队伍从老观镇的龙坪出发，至表演到老观庙（观山堡）结束。浩浩荡荡，煞是气派，给人以奇异感。

随着时间推移，人们对男子们展示阳刚之气渐渐淡化，而对女人们靓丽风姿的展示乐此不疲。明末清初，老观一带的“亮宝会”便以展示女人的俊俏和精巧的“女红”为主，又俗称“亮骚会”（骚，即风骚。这里特指俊俏、俏丽。如《红楼梦》第三回：“身量苗条，体格风骚。”）。自明代中期对女子实施缠脚的风尚盛传到农家小户，那时男人对女人品评的第一标准就是女人的一双纤足是否是“三寸金莲”。于是“亮宝会”便成了“亮骚会”，用现代的话来说，就是“选美会”或“模特表演会”。“亮骚”一词，成了川北特别是阆中民间一个专用“方言”（即显示给别人看，同时还有炫耀之意），至今在人们口语中常用。

“亮骚”主要看女人的小脚和脚上穿的花鞋。由于过去对女人的歧视和管教甚严，正如《女儿经》中所倡导的“头莫歪，脸莫露，端端正正出脚步”，要看清女人的“三寸金莲”很不容易。虽然是“亮骚会”，女人们大多数都难以放开，“怀抱琵琶半遮面”，以羞羞答答之势展示其好的一面而掩盖其不足的一面。于是前辈的绅士文人们便有了“观莲五术”，即要女人们以走五种步伐来观赏品评。一是蹬阶梯，二是下阶梯，三是上花轿，四是过小桥，五是在逆风中行走。这五种步伐表演完毕，女人们的“三寸金莲”和手艺的精劣暴露无遗，观众们便从女人们的展示中品评出等次来。

男人们对女人们小脚品相的评判标准是：端端正正、瘦瘦削削的脚在3-4寸之间，且“女红”上等者为甲等（曰“四照莲”）；苗苗条条、整整齐齐，脚在4-5寸以下，且“女红”精巧者为乙等（曰“绵边莲”）；瘦削而修长的小脚，所谓竹笋式，且“女红”稍逊者为丙等（曰“衩头莲”）。“亮骚会”一直传承到清朝末年，不少女人因缠脚而出名。清末民初，姚灵犀在《采菲录》中记载“四川、云南、山西还有评选最佳小脚的‘赛脚会’，那光景很像现在的选美；几轮‘选拔’，如打擂台，最后决出前三名，第一名称‘王’，第二名称‘霸’，第三名称‘后’,……真是化腐朽为神奇。”（见姚灵犀《采菲灵》，上海辞书出版社1997年版）

辛亥革命胜利后，“新文化运动”提倡剪辫子，反对女子缠脚，老观每年的“二月二”龙会和土地会，便停止了“亮骚会”这一女人展示的节目。少了女人们的参与，人们总觉得有一种遗憾。于是民国十年（1921年），老观团总彭典初提出，届时动员将女人们做的绣花鞋来一个比赛。就在当年的“二月二”青龙节和土地会时，女人们不仅将自己做的精巧绣花鞋拿出来参赛，有的还把自己扎花绣朵的荷包、手帕、围腰、裹肚子、帐帘、门帘、窗帘、小孩各式鞋帽等都拿出来展示参赛。老观的“亮花鞋”又逐渐演变为当地女人们的“女红”工艺大赛。上世纪40年代初，因战乱和灾荒不断，该活动在老观镇停办。昔日盛会，永远存留在了人们的记忆之中……

（四川省地方志工作办公室  南充市地方志办公室  阆中市地方志办公室）