八 音 洞 记

刁觉明

人间四月天，赛过小神仙。周末出行，东出水城，经川锅，沿张家沟而上，复行十余公里，逶迤至农舍，弃其车，徒步而行。时遇细雨，雾气氤氲，脚往前移，心向下沉。脚沉腿酸之际，幸有途中树木新绿，繁花相伴，樱桃暗红（成熟弃摘），嫩芽破土。置身其中，心旷神怡。偶有农舍，犬吠鸡鸣，山民悠闲，一路打听，还余三五千米。正午时分，抵达山顶，名曰高石梯。稍憩再询，不知所云，只道“旱洞子”，不知“八音洞”，旁边一老者，略知一二，下颌一摆，“那边山顶”。

金堂山密林深处

按图索骥，想去甚远。据载，“八音洞”距金堂县城六公里许（实距约三倍之遥）三学寺后山，洞内四时泉水叮咚，宛若琴声，谓琴泉，又名“八音洞”。走进山中，方知不易。沿山而上，坡度约70度，荆棘密布，葡蔔而上，四肢泥泞。上下搜寻，左右探索，汗流洽衣，饥肠辘辘。

披荆斩棘搜寻八音洞

洞外形状

茫然间，窥见林中，岩石裸露，奇树虬劲，似有一洞。近视而知，“八音洞”也。

洞内构造

欣喜之余，放下行装，换上雨靴，带上手电、相机、录音笔等。近洞观察，似圆似方，极不规则，大约1米。上有一树，盘绕岩石，洞下山涧，顺流而下。左右，灌木葳蕤，怪石嶙峋。躬身入洞，前明后暗，环顾四壁，乳白色、淡黄色的岩壁千姿百态。侧耳倾听，泉水叮咚，轻拂佩铃。复行10米，水至脚面，光入水底，尤为清冽。忽然间，吱吱之声响起，蝙蝠迎面飞出，水黾四起。一阵骚乱，纹丝未动。少顷，沿洞蛇行，蝙蝠盘旋，蚊虫横飞。前挪后仰，水深过膝，洞内弯多、狭窄，“洞深莫知所止者，今未见也。”复返洞外，以待来考。

洞壁上的钟乳石

有书载，八音洞乃栖贤洞也？史载志书略有不同。文史学者、耄耋老人吴春，有“三亲”（亲历、亲见、亲闻）之风，其所著《栖贤洞与八音洞》云：“栖贤洞已不存”。而载两洞均为修炼之庐，确有其实。“蜀中八仙”之一的李脱曾在金堂山龙桥峰下八音洞内修仙悟道（地理学家王竹明语），古书有载。其曰：在周穆王时期，蜀人李脱于此修炼，历时八百余年，丹成遂为仙，遗灶于此，故后世称其“李八百”。（《神仙传》《金堂县志》）唐代书法家李阳冰（李白之叔）篆书“龟鹤齐寿”于洞口右侧悬崖峭壁，碑石被毁。诗人流沙河，曾赞家乡金堂，诗句有“家住这里，也就成了神仙” （《蝶恋花》）当源于此。

深入洞中考察

千百年来，至此一顾者，时而有之，访古、寻仙、拜道、追思、游玩，不一而足。此次同行者，元某人也，拜仙问道，登山游玩？故以记之，明之：访古有风险，拾遗须谨慎。

同伴徒步前行

辛丑年三月初七

作者简介

刁觉民，汉族，四川省金堂县人，四川省非遗保护协会会员，四川省文艺传播促进会理事，成都市历史学会会员，金堂文史委特邀研究员。作品散见《人民日报》《华西都市报》《成都日报》《现代艺术》《巴蜀史志》等报刊及“方志四川”等新媒体。

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：刁觉民