【文物档案】金 杖

国家一级文物

禁止出国（境）展览文物

年代：商代

出土时间：1986年出土于三星堆祭祀坑，现馆藏于三星堆博物馆

三星堆博物馆综合展厅，置于聚光灯下的一根金杖，显得尤其光彩夺目——这是三星堆镇馆之宝之一。

在中原文明中，象征王权的往往是鼎这种青铜重器。为何3000多年前的古蜀人有用杖的习俗？它与西亚、古巴比伦、古埃及等把杖作为权力象征的地区有何文化上的关联？金杖的主人又是谁？

金杖全貌（杨树 摄）

而最让大家惊喜的是，这根金杖的一端，平雕有46厘米长的三组图案：靠近端头的是两个前后对称的人头，他面带微笑，头戴五齿高冠；靠近杖的内部，雕刻了图案对称的鸟和鱼；鱼和鸟的颈部，各串着一根看似箭翎的图案。

三星堆出土了震惊世界的神秘青铜器，却迄今仍未发现文字。金杖上的图案，是古蜀国的文字吗？这些图案又透露了哪些信息？

金杖细节图（杨树 摄）

在陈显丹看来，这组图案组成一幅典型的“象形文字”：杖上的人物头戴五齿高冠，与青铜大立人所戴相同，因此身份位高权重。金杖上又有鱼、鸟等图案，因此它极可能表现的是古蜀王中的“鱼凫王”，金杖的主人也应该是他。

金杖纹饰拓印图（吴晓铃 摄）

而有的专家则认为，头戴五齿高冠的人应该是蜀祖蚕丛。他把代表蜀王的金杖交给鱼凫，图案上羽箭贯穿鸟和鱼头的形象，则是直观表现当时王位的禅让制度。杖上的那只鸟，其实就是渔猎时的鱼鹰，或许就是鱼凫部族的标志。

在专家们看来，古代中国并非没有权杖之说，用杖的习俗，更是从《山海经》传说时就已经有了。

在《山海经·海外北经》就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”之说。《山海经·海内经》说都广之野“灵寿实华”，这灵寿木就是做杖的好材料。《汉书·孔光传》“赐太师灵寿杖”。蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。至今，四川剑门藤杖，仍驰名中外。我国历代王朝，也都有赐杖与老臣的惯例。

当然，三星堆的金杖文化，与西亚或古埃及有关，同样也有可能。

三星堆出土过5000多枚印度洋海贝，说明三星堆时期的古蜀人已经走出盆地，不排除外界文化通过南方丝绸之路，对三星堆文化产生了影响。

中国先秦史学会副会长、四川省社科院研究员段渝认为，三星堆这柄金杖的形制的确与西亚、埃及较晚时期的权杖相似，属于细长类型。“近东权杖的一个显著特点，是在杖首或杖身头部有图案，描绘胜利者的功勋，或叙述某件关乎国家命运的大事。无独有偶，三星堆金杖同样在杖身上端刻有平调图案，内容也同样与国家权力有关。考虑到这些因素，同时也由于在古蜀王国本土和商代中国没有使用权杖的文化传统，因此，三星堆金杖看来是通过某种途径，吸收了近东权杖的文化因素而制成。”

三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，金杖其实只是古蜀文化具有极强包容性的一个缩影，“比如三星堆出土的铜牌饰，就有二里头夏文化的因素，玉戈有商文化的影响，琮则与长江下游的文化有关，金面具、金面人头像，又有西亚文化因素。所以，3000多年前人们的交流，已经完全超出了现代人的想象。”

文：吴晓铃