渠县汉阙概况

渠县位于川东渠江流域中游，辖区面积2018.37平方公里，人口150万，设60个乡镇。公元前314年，秦统一巴蜀后，置宕渠县；明洪武九年（1376）置渠县。

阙，东汉《释名》：“在门两旁，中央阙然为道也。”文献记载首见《诗经》。汉代阙盛行，有城阙、宫阙、宅第阙、祠庙阙、墓阙。现存实物墓阙为多。全国现存阙36处，其中四川18处。

渠县汉阙6处7尊，占全国现存总数近1/4，集中分布在渠县土溪镇至岩峰镇的古驿道旁，规模之大，数量之多，保存之完好，全国唯有。春秋战国时期，渠江流域生活着一支著名的少数民族———賨人（亦称板楯蛮），于今渠县土溪城坝建賨城，后经车骑将军冯绲增修，盛极一时。《华阳国志》宕渠郡：“ 宕渠盖为故賨国”。《舆地纪胜》：“巴西宕渠，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”与之辉映，渠县汉阙群集中伫立，是巍巍大汉王朝的象征，也是宕渠地方豪族势力的标志，成为汉代文化辉耀千古的实物见证。

渠县汉阙包括：冯焕阙、沈府君阙（双阙）、蒲家湾无铭阙、王家坪无铭阙、赵家村西无铭阙、赵家村东无铭阙，皆为墓阙。冯焕阙为车骑将军冯绲之父冯焕墓阙。每处阙都有其独特魅力，或优雅，或雄浑，或简约，或厚重，不一而足，集我国古代建筑、艺术、力学、美学、哲学于一体，具有极高的考古、科研价值，是研究四川汉代建筑、文化、经济、民俗、民风的重要史实资料，也是研究川东历史沿革、民族文化、经济发展、交通贸易等重要的史实资料。渠县汉阙以其数量多、规模大、分布集中、保存完整，科学、历史、艺术价值高取胜，故渠县有“汉阙之乡”称誉。

1956年四川省人民政府公布渠县6处汉阙为四川省文物保护单位；1961年，冯焕阙、沈府君阙被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2002年国务院合并渠县6处汉阙，以“渠县汉阙”公布为第五批全国重点文物保护单位。

渠县汉阙的特殊性

渠县6处汉阙皆为墓阙，形制基本相同，皆为双阙；阙体为母阙和子阙组合的子母阙，由阙基、阙身、阙楼、阙顶四部分组成；仿木侧脚式建筑结构，皆由砂石砌成；子阙皆已不存。唯沈府君阙双阙俱存，余5处阙皆余单阙，或为左阙，或为右阙；建造年代不同，最早是建于公元121年的冯焕阙，晚的则至西晋；沈府君阙、冯焕阙阙身刻有铭文，余4处阙身无铭文；阙体雕刻图案内容不同，或内容繁复、琳琅满目，或内容简洁、三幅而已；阙的高度不同；构件与构筑形式略有不同。

冯焕阙位于土溪镇汉阙村，建于冯焕殁年汉建光元年（121），或其后一年。现存左阙，高4.33米。阙身正面阴刻汉隶书“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”20字。刻有青龙、玄武、饕餮三幅图案。冯焕（？-121），字平侯，东汉巴西郡宕渠县（治今渠县土溪）人。先后出任河南京令、豫州和幽州刺史等职，屡建功勋。永宁二年（121），幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光因战败受政敌伪作玺书谴责，赐以欧刀，命辽东都尉庞奋立即行刑。庞奋斩光收焕，焕欲自杀，其子冯绲劝其上书自讼，汉安帝果为其平冤。然冯焕病死狱中，汉安帝赐钱十万抚其亲属，封子冯绲为郎中。

赵家村西无铭阙位于土溪镇汉阙村，其建造年代按形制和雕刻手法，可能是西晋时期所建。现仅存右阙，阙顶失，现高3.96米。无铭文。雕有朱雀、玄武、白虎、力士、裸体人捉鸟、妇人执物、戏虎、六博、兽首人身像、官人出行、天门等图案。

赵家村东无铭阙位于土溪镇汉阙村，建造风格与赵家村西无铭阙、王家坪无铭阙相似，时代为西晋。现仅存左阙，顶缺失，现高4.17米。无铭文。浮雕有朱雀、青龙、力士、执物妇人、戏虎、铺首、射猎、天门等内容。

沈府君阙位于水口乡汉亭村，当为东汉安帝延光年间（122-125）建造，略晚于冯焕阙。双阙均高4.84米，东西两阙相距21.4米。左阙正面铭文为“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”，右阙为“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”。左、右二阙雕有朱雀、饕餮、青龙、白虎、铺首、力士、骑鹿、戏虎、董永侍父、养由基射猿图等。右阙后立有清代邑侯王椿源清道光二十九年（1849）竖《沈府君神道碑亭记》石碑。

蒲家湾无铭阙位于水口乡团林村，距沈府君阙约200多米，建于东汉，可能略晚于沈府君阙。现仅存左阙，阙高4.25米。阙身与渠县诸阙不同，系两石相接而成。无铭文。浮雕朱雀、青龙、骑鹿、玉兔捣药、董永侍父、嘉禾、铺首、戏虎等内容。

王家坪无铭阙位于青神乡平碾村，时代晚至西晋。现存左阙，高4.19米。建造风格与赵家村东、西无铭阙相近。无铭文。阙身浮雕朱雀、饕餮、青龙、力士、戏虎、荆轲刺秦、玉兔捣药、负重者、执杖人、铺首等。

汉代为历史上建阙的极盛期。汉阙历经2000余年，古道西风残照，不蚀不圮，尤显珍贵。渠县汉阙数量全国第一，规模全国第一，分布相对集中，保存相对完整，乃全国仅见的汉阙群，殊为难得。

渠县汉阙的科学、艺术、历史价值

汉阙是我国现存时代最早的地面建筑，被喻为中国古建筑的“活化石”。鲁迅先生评说：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”。汉阙所蕴含的历史信息极为广博，涉及当时社会生活的各个方面，真实再现汉代人衣、食、住、行、思想、三观等等，展开是一幅世俗画卷，合则是一部史书。

渠县汉阙的历史价值   墓阙即“神道”大门，既显示墓主人的社会地位和威仪，又是古代厚葬意识的产物，是研究汉代葬制的实物。阙体上丰富的雕刻内容，亦是研究当时社会习俗的重要实物史料。冯焕阙为渠县诸阙中唯一有阙主可考及明确建造年代的阙，是汉阙最重要的参照对象之一。冯焕阙斗拱形制发达，凸显汉代建筑性质，艺术价值与史学价值兼备，具有特殊地位。

葬制变化。冯焕阙、沈府君阙建于东汉中期，主人明确为当时的统治者；四处无铭阙建于东汉中晚期至西晋，其主人无可考证，可能是当时一般官吏或富人。阙主逾制，反映了东汉中晚期国家动荡、统治力度下降带来的葬制上的变化。

雕刻内容。一是炫耀阙主生前威势和仕宦生活的题材，如送别图再现了阙主出行排场，六博、行猎图是对一般官吏、富人生活的现实描写。荆轲刺秦、董永侍父为四川石刻画像中仅见，前者宣扬忠、信，后者为汉“二十四孝”之一，维护汉以孝治天下的理念，其目的是“成人伦、助教化”。董永侍父图中的独轮车与现在所见的无甚差别，机械工程专家刘仙洲先生认为这种独轮车的创造时期，应上推到西汉晚期。戏虎展现的是汉代百戏中的虎戏，汉代上至宫廷贵族，下及民间百姓都可以看到斗兽表演。二是祈求阙主死后灵魂安息和升天的题材，如青龙、白虎、朱雀、玄武、角神、铺首、西王母、玉兔捣药、乘龙、骑鹿、九尾狐、双头鸟等。养由基射猿、行猎图中的射手形象象征对死者灵魂的守护。此外，裸体人物的刻画极为醒目，表现了他们不受礼教束缚的一面，极具生活气息。嘉禾是汉代符瑞之一，是汉代谶纬学说的反映。上述神话、历史、传说、世俗故事，充分体现了汉代社会生产、生活的风貌，是一幅真实的历史画卷，为研究汉代社会生活各方面提供了丰富的实物资料及有用线索，具有补史作用。同时显示了一个因死亡而得以实现的理想社会，现实与幻想交织在一起，体现了汉代的时代精神。

渠县汉阙的科学价值   汉代是中国古代建筑的第一个高峰，中国古建筑体系于此时大致形成。渠县汉阙台基与阙身巧妙契合，阙身呈侧脚式造型，斗拱类型丰富多彩，大屋顶结构舒展如翼，楼部轮廓曲直相间，整体结构雄浑华丽、劲健挺拔，充分展现了中国古代建筑的立柱、地袱、栌斗、枋子、斗拱、椽子、栏额、瓦当、檐、瓦垅等建筑构件原貌，这些建筑在当时已趋于定型，为中国木结构建筑的进一步发展和完善奠定了基础。尤以正确的比例刻出当时木结构建筑各种构件的外形，为研究和复原汉代木结构建筑提供了最可靠的依据。

渠县汉阙既有中国古建筑各部件成型作品，亦有许多特例，为研究中国古建筑提供了丰富的实物资料。冯焕阙局部装饰以几何纹与斗拱、人物参差配例，为汉阙中之孤例，雕刻精致，造型优美，比例协调，特为建筑史学家所推崇；沈府君阙中华拱为四川诸阙中仅见；王家坪无铭阙前后栏额上蜀柱刻饰不见于其它阙；赵家村西无铭阙楼部第二层栌斗下短柱造型，为此阙仅有，且许多建筑构件出现较多非木结构部件，亦属特殊；赵家村东无铭阙横拱呈大“∽”形，重在装饰性等等。

渠县汉阙的艺术价值   阙以石材制成仿木建筑结构，配以装饰雕刻，层层垒砌而成。在装饰艺术方面，内容丰富，造型精美，堪称古典艺术的杰作。渠县汉阙以高度夸张的形体姿态，异常单纯简洁的整体形象，粗线条、粗轮廓的图景形象，运用浮雕、圆雕、阴线刻、减地平级、透雕、减地弧雕等雕刻技术，现实主义和浪漫主义相结合的艺术表现手法，生动形象地刻画出大量具有浓郁生活气息的出行、戏虎等典型场景，及西王母、玉兔捣药、董永侍父、荆轲刺秦等神话故事、传说故事、历史故事。题材从虚幻神秘到贴近生活，成功扩大典型环境中的生活场面，深化意境，加强和扩大艺术效果。同时，敏锐地抓住物象的势态和瞬间的高潮，从形似到力求神似，进行巧夺天工般的刻画，使青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”及四角“力士”等，形象生动而多姿，细部圆润而有质感，写实中有变形，变形中有写实，从而达到建筑艺术与装饰艺术完美结合、浑然一体。

渠县汉阙每处阙在装饰艺术上都有其独到之处。冯焕阙铭文瘦劲清朗；沈府君阙铭文飘逸流畅，不为绳墨所拘，为汉隶中仅见。沈府君阙装饰雕刻极为精美，内容丰富，阙身内侧所刻玉壁及白虎，构图秀丽，线条飞逸，为汉阙中少睹之佳作。冯焕阙形制简洁秀拔、曼约寡俦，为汉阙中之逸品。王家坪无铭阙浅浮雕人物、高浮雕神兽均极流畅飞动、优美动人。赵家村西无铭阙四角“力士”为圆雕艺术中之神品。

渠县汉阙突出地呈现了中华本土的音调传统、由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义、在琳琅满目的人对世界的行动征服中的古拙气势美，完整体现着“汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势，是后代艺术难以企及的”。

渠县汉阙在国内外的影响

渠县汉阙铭文，唐张怀颧谓其“作威投戟，腾气扬波。”《金石录》《金石略》《隶释》《汉隶字源》等宋人著作及尔后金石书、方志大都著录。日本《书道全集》收录沈府君阙铭文，其拓片在清末“价值百金”，在海内外流传。

清道光二十九年（1849），王椿源任知县时，于沈府君右阙后立《沈府君神道碑亭记》，对沈府君阙作了考察和研究。

1914-1917年间，法国人维克多·色伽兰（victor segaien）等3人入川考察渠县汉阙，并于1923年发表《中国考古调查图录》，发表渠县汉阙照片19幅，是见于国外最早的渠县汉阙照片。

1939年，中国营造学社专任研究员、中央古物保护管理委员会专门委员梁思成等人入渠考察汉阙。

1982年，中国古建筑专家罗哲文入渠考察汉阙。

1990年，日本考古学家坂田隆一先生考察渠县汉阙。

1994年5月，原丹麦驻华大使夫人、汉学家安妮·帕鲁丹女士入渠考察汉阙。

2005年9月，英国牛津大学莫顿学院院长罗森女士考察渠县汉阙。

2013年9月，由中国秦汉史研究会、四川省文物考古研究院和渠县县委、县政府共同主办的“汉阙与秦汉文明研讨会”召开，并出版《汉阙与秦汉文明学术研讨会论文集》。

美国、日本、德国、英国、丹麦、比利时等国及港澳台地区的专家、学者、观光团先后来渠参观汉阙，渠县汉阙是渠县标志性名片。

渠县汉阙的保护和利用

对渠县汉阙的保护由来已久。清道光知县王椿源为每处汉阙修建保护性亭子。二十世纪五、六十年代，四川省人民政府及国务院先后公布渠县6处汉阙为全国及四川省重点文物保护单位。七十年代末，国家文物局拨款修建了冯焕阙、沈府君阙的保护石围墙。九十年代初，四川省文物局拨款修建了王家坪和赵家村东、西3处无铭阙的石质保护围墙，划定汉阙保护范围和建设控制地带。2003年，国家文物局拨款对冯焕阙进行了环境整治。2016年，《沈府君阙维修保护方案》实施。2016年12月四川省人民政府公布《渠县汉阙保护规划》。

2002年，四川省旅游局规划《渠县龙潭———汉阙风景名胜区》，渠县汉阙为其中的特级景区。2012年《渠县五大特色旅游精品线路总体规划》，汉阙列为重点线路。2014年，建成“中国汉阙文化博物馆”，是我国第一座以汉阙文化为主题的高科技博物馆。

深入研究汉阙群落，以期全面还原汉阙所蕴含的历史信息，更好地阐释渠县、川东、四川乃至中国的历史。在更为充分理解汉阙的基础上，保护与利用好渠县汉阙，传承汉代文化，更是一篇大文章。

(渠县历史博物馆 肖仁杰)

《巴蜀史志》2017年第4期（总第212期）