安岳，中国石刻之乡。2000年，2002年，2011年，安岳县三度荣获“中国民间石刻艺术之乡”的殊荣。

安岳石刻，始凿于南朝梁武帝时期，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国，尤以“古、多、精、美”的石窟造像艺术闻名中外，堪称中国石窟艺术的明珠。在安岳，随处可见那些由石头化身而来的佛雕佛像，浓妆淡彩，栩栩如生。历经千百年风雨，仍然焕发出异彩，世人无不为之惊叹！

如今，置身于柠都安岳的石窟之间，凝神于叹为观止的佛像之下，除了对静谧时空的顶礼膜拜，仿佛还能听到那些石像的心跳。

应该说，安岳石刻是有生命的。那些气定神闲的众佛，那些袖带曼舞的飞天，那些气宇轩昂的金刚，那些千年不褪的墨彩，如果没有生命，安岳石刻怎会有了这般的绚丽？

安岳石刻生命档案

雕凿年代：南梁、隋、唐、宋、明、清、民国；

石刻大数据：230处10万余尊摩崖石刻造像，40万字石刻经文；

国家级文保单位：10处，卧佛院、毗卢洞、华严洞、木门寺、千佛寨、茗山寺、孔雀洞、玄妙观、圆觉洞、铁佛寺；

省级文保单位：29处，高升大佛、安岳文庙、贾岛墓、道林寺、西禅寺、庵堂寺、佛耳岩、上大佛、木鱼山等；

其它：市级文保单位3处，县级文保单位26处，文物保护点912处；馆藏文物：1154件，其中国家二级文物19件，三级文物337件。

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安岳石刻，一首首用石头雕刻的生命之歌！

佛祖涅槃·卧佛院

卧佛院位于安岳县城北39公里的八庙乡卧佛村卧佛沟，地处安岳、遂宁、乐至三县交界。

现寺院已毁，长约1000米、高约50米的卧佛沟两边崖壁上，存留着大批盛唐时期的摩崖造像和石刻佛经，造像主要内容有释迦牟尼涅槃图、释迦说法图、弥勒佛、接引佛、药师佛、千佛、十一面千手观音、四菩萨等，尤以“释迦牟尼涅槃像”最为壮观。

释迦涅槃像雕刻在离地7米高的岩壁上，全长21.3米，头长3米，肩宽3.1米。造像背北面南，头东脚西，两手平伸，双目微闭，左侧面卧；头蓄高螺髻，双耳垂上各戴1副绽花耳环，头垫扁形荷花枕；身着u字形袈裟，身体修长；曲眉丰颐，慈祥端庄，嘴角微微上翘，略带微笑。这是一幅抛弃一切烦恼，静卧于极乐世界的写真照。

卧佛头顶和足部各站一个力士，上身裸露，攥拳劈掌，怒目环视，尽心尽职拱卫佛法圣地。佛腰部外侧向内禅坐一个弟子，弓背弯腰，面半侧向佛头。这是释迦牟尼佛圆寂时，以手拊贴身的大弟子阿难，以示永别的场景。

该造像不仅是目前国内最大的一尊唐代卧佛，而且也改变了“首北右侧枕手累足而卧”的佛教造像仪轨，采取头东脚西两手平伸左侧卧的造型，是对宗教文化的推陈出新。

卧佛后上方所刻的一组“释迦说法图”，是典型而颇具特色的盛唐造像。该图展示了佛祖在即将入灭时，与众弟子说“涅槃经”的神圣场景。

释迦牟尼佛结跏趺坐正中，头饰螺髻，身着袒胸袈裟，左手平放膝上，右手上举胸前施说法印，神态庄严慈祥。佛两侧站立着贴身弟子阿难和迦叶，前排并列着佛另外七弟子和二菩萨。他们表情文静，庄严而虔诚，似乎在恭听佛祖的谆谆教导和临终嘱托。后排左右各站立着护法天神 — —“天龙八部”，个个面目狰狞，神态各异，尽心尽力护卫佛法圣地。

紫竹观音·毗卢洞

毗卢洞石刻，位于安岳县城东南50公里的石羊镇油坪村塔子山（清代称龙归山）腰。造像465尊，碑碣14通，题刻18件，古建筑1座。

毗卢洞摩崖石刻主要为密宗摩崖造像，是四川密宗（俗称“川密”）第五代祖师柳本尊行化的道场，柳本尊“十炼行化图”等造像至今保存完好。最著名的就是水月观音（又称紫竹观音）造像，堪称中国石刻艺术宝库中的珍品。

“紫竹观音”，是全国罕见的北宋石刻艺术珍品。像高3米，半镂雕悬坐在一突出岩石峭壁上，背倚浮雕紫竹和柳枝净瓶，头戴装饰华丽的宝冠，上身着披肩短袖薄裟，袒胸露臂，璎珞像虬曲而下的金色飘带，翠环网坠于胸腹，下身彩带结一绣花轻薄如蝉翼的长裙，裙角皱纹飘逸自然。其容貌风姿恰似出水芙蓉侧身跷足坐于蒲叶座上，左手下撑，右足上跷，赤足分别踏在蒲叶座和莲花蕊上，凤眼下视，巍峨庄重，柔和亲昵，如韶华绝伦的妙龄女郎。其世俗化风味很浓，具有人的美，神的仪，被称为美神，造像的设计和雕技达到了令人倾倒的程度，观赏后的专家、学者誉之为“东方维纳斯”。

尤其令人叫绝的是紫竹观音身躯侧坐和翘起右脚的形象，突破了佛像正襟危坐的宗教仪轨，也突破了千手千眼端坐莲台或持瓶渡海的观音造型定局，以富于动感的形态达到了美学与力学水乳交融的统一。加上注重自然采光，不论从那个角度观察，都能获得极佳的审美享受。

十二菩萨·圆觉洞

圆觉洞石刻，位于安岳县城东1公里的云居山。2012年，安岳石刻圆觉洞景区成功创建国家4A级旅游景区。

圆觉洞只是圆觉洞景区的一个龛窟。其实，云居山上的众多摩崖造像应该称为“云居山石窟”，只是圆觉洞最为出名，于是便沿用此名称。景区造像主要是唐开元至北宋大观年间作品。其中，造像1933尊，佛经2座，碑碣、题刻25通（件），古遗迹6处，古建筑4座，名人墓1座，古墓群1处。

圆觉洞位于以大窟为主的北崖，多为北宋造像，以释迦牟尼佛、净瓶观音、莲花手观音、十二圆觉等为代表。

“圆觉洞”凿于北宋，高4.5米，宽4.75米，深10米，三面设坛，正壁佛坛上“三身佛”结跏趺坐， “法身”毗卢遮那佛居中，左为“报身”卢舍那佛，右为“应身”释迦牟尼佛。 “十二圆觉菩萨”结跏趺坐于左右两壁。由内向外左壁分别为普贤菩萨、金刚藏菩萨、清静慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨，右壁分别为文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、威德自在菩萨、净诸业障菩萨、圆觉菩萨，壁上方镌有“圆觉洞”三字。

圆觉洞摩崖造像主要由唐代官吏黎令宾，五代前蜀王建部将、驻守普州的剌吏聂真和北宋普州大户杨正卿出资雕造。题材以禅宗为主，次为密宗和释道同龛造像，是中国石刻艺术鼎盛时期的代表作品，也是佛教文化艺术从神秘化走向民族化、世俗化的历史见证。

安岳石刻精品掠影

千佛寨，位于县城西2.5公里的大云山上，因寨下悬崖上有唐代雕刻的千佛而得名。隋名栖霞寺，唐名栖岩寺，清康熙时（公元1662—1722）更名千佛寺。

摩崖造像，分布于寨下南北两崖壁，造像3061尊，摩崖塔7座，唐碑3通，题刻26件，古遗迹1处。千佛寨摩崖石刻历经唐、五代、两宋、明、清，各代均有造像，被誉为“安岳石刻历史的长廊”、 “石刻艺术的博物馆”。

华严洞，位于县城东南56公里的石羊镇华严村箱盖山。有摩崖造像159尊，碑碣、题刻24通（件）。造像碑刻集中于华严洞和大般若洞两窟，绝大部分为两宋时期雕刻，少许明代补刻，其余皆为石牌坊和岩墓。

孔雀洞，位于县城东南55公里双龙街乡的孔雀山麓。石刻开凿于唐，有孔雀明王窟，北宋；释迦佛立像龛，清；道士站像龛，清；造像龛，宋；药师佛坐像龛，清；修路碑；经目塔，北宋。石刻造像75躯，经目塔1座，碑刻2块。

茗山寺，位于县城东南55公里的鼎新乡民乐村虎头山巅。有摩崖造像63尊，圆雕造像31尊，碑碣、题刻27通（件）。大部份摩崖造像为北宋时期作品，亦有少量的明清造像。

玄妙观，位于县城北20公里的鸳大镇玄妙村集圣山。道、佛联合造像，集中刻于山腰一高5.4米、周长40米的大石包周围。有摩崖造像1293尊，唐碑4通，碑刻经文1卷。以道教造像为主，也有一些佛道合龛造像。最具特色的是老君、三清、四御、天尊、护法神将与老君、释迦合龛造像。就其规模、数量、丰富的内容、反映的神系而言，为全国罕见。

铁佛寺，位于自治乡铁佛村，为东汉中晚期典型的崖墓群。距县城42公里，岩墓群中，有高浮雕伏羲、女娲、生殖器崇拜的石人、劳作的侍者、长袖舞伎等造像，证明安岳摩崖石刻之始应在东汉（公元25—220年）。

木门寺，位于安岳县石鼓乡木门村清泉山麓，距安岳县城北20公里，距八庙乡卧佛院4公里。始建于明洪熙元年（1425），是集古建筑景区和自然风景为一体的旅游区。

木门寺景区山峦起伏，古树参天，风景幽雅。原寺建有七重大殿，坐北朝南，规模宏大，盛极一时。现有无际禅师亭、大雄宝殿和祖师殿等景点。