川西北道教圣地

乾元山金光洞

易可情

四川省江油市境内的乾元山(又名天仓山)金光洞(又名天仓洞、太乙洞),距市区70华里,是川西北一带有着悠久历史的著名道教圣地,古来传说为太乙真人修炼的洞府。而《封神演义》描写的哪吒闹海、莲花化身及太乙真人收石几的故事,正是出自江油人自古而来的世世代代的传说。据考,这些传说远早于《封神演义》成书时间。至今,江油境内尚有不少与传说相印证的地名或遗迹,如哪吒出生的城塘关古关隘(原城塘乡境内)及闹海的九湾河遗址,金光洞左侧太极峰前石几坡林中被降服的石几娘娘原形——一块似被火烧过的怪石,翠屏山(又名火焚山或火烽山)哪吒庙及庙前李靖王的拴马桩等,《封神演义》正是按其方位、地貌、山势而描写的。

传说固然神奇,但江油作为道教形成和发展的重要圣地,却是有史可稽的。道教源于我国上古时代的巫术和秦汉时期的神仙方术,以黄老哲学为其信仰基础,东汉末张陵创五斗米道后始渐次形成正式的宗教。据有关史籍记载,早在秦代时便有一名为黄奉先的人避秦乱来江油修道(《群仙录》《彰明县志》);东汉末沛人张陵“客于蜀,学道鹤鸣山”(《后汉书》卷七十五)后,即在江油灵台山(又名天柱山)试法、传道、飞升(《太平寰宇记》《郡国志》);唐代时,有“与虎豹同处,驯如家犬”的景知果和“幼知道,常持诵五千言不辍口”的毛意欢等道人隐于江油修道(杜光庭《录异记》及《窦圌山记》),就连彰明县的主簿窦子明也弃官隐于圌山修道,终至白日飞升(《江油县志》)。正是因为江油的道风特盛,著名大诗人李白青少年时期也曾受到故乡道教的浓烈影响,竟与一名为东严子的著名道士隐于岷山之阳,“巢居数年不迹城市”(李白《上安州裴长史书》)。他写故里的六首诗中,有五首都与他好道的生活情趣有关。这样的历史氛围孕育了有关太乙真人的种种神奇传说,当然不足为怪;而这种种神奇的传说,又为乾元山金光洞——这川西北著名的道家洞府罩上了一层厚重历史的神秘色彩。

南出江油市区,西沿湔江东岸北行,穿过含增镇和长城特殊钢股份有限公司第三分厂厂区,渐进入峰峦起伏、山奇水丽的深丘地带,但见山路盘旋,农舍参差,竹茂林幽,鸟语水喧。而最有特色的,却是那或白或黄或红或紫的各类不知名的山花,时而星星点点,缀在丛莽荆榛之中,俏皮地眨着眼睛;时而又密集地汇聚如飞珠溅玉的瀑布,从那重重的高而苍劲的树梢上倾泻而下。远望群山,跌宕逶迤,莽莽苍苍。而那淡入云雾、切入天际、峥嵘突兀的一带远山,正是那神秘莫测的乾元山脉。山渐陡峭而路亦渐奇险。或十步九折,临深壑之寒;或浓荫匝地,迷雾岚之深。一忽儿天梯石栈,仰人面而矗起;一忽儿水崖鸟道,缘石壁而萦回……乾元山东端最高峰为蓥华山(海拔1875米),古木苍苍,白云迷蒙,相传为蓥华老祖的修炼之所。现存蓥华殿、鲁公祠、仙福宫等古道观,并有练功石窟多处。凡练功者入窟采气,顿感功力倍增,若神助然。

金光洞位于乾元山中段(海拔1410米),洞开于一面斧削刀切似的绝壁之崖,其上古松倒挂,古藤绕结,其左下则是不测之万丈深谷。洞右前侧为碧云行宫,内塑老子像,洞外花木扶疏,中有一棵外皮似柏、枝乾虬结,生羽状针叶、结味酸甜略苦之枣形青果的千年怪树,传说是孙悟空和哪吒从月宫里偷来的梭罗神树。洞口上额有“太乙洞”3个古拙遒劲的石刻大字,双侧有“百二山河八宝金光开万善,五千道德琼林玉树阐乾元”的石刻联语。洞厅宽敞,可容上千人。岩壁上有太乙真人、哪吒、三清老祖及各类石刻神像数百尊,经四川省文物部门鉴定为宋以前的石刻造像。洞内冬季温暖如夏,夏季则寒风呼呼,刺人肌骨,非着棉衣不可抵御。

自右侧狭口进入内洞,又别是一番佳境。洞道宽狭相间,时陡时平,岔道甚多,景物变幻莫测。除自然天成的狮、虎、龟、鳖、炼丹炉、镇山塔、玉柱琼林等外,尚有九龙柱、九转宫、苦竹林、孝子跪天桥、太乙真人静定处、张三生藏身处等奇美景观。据《龙安府志》和《江油县志》记载,元代著名道士张三丰曾入洞中修炼,因祷雨有应,被封为康济龙王。尤令人称绝的是九龙戏水,九条石龙游于一泓晶莹清澈的水中,或摇头摆尾,或浅水弄虾,头、身、爪、尾皆清晰可辨,煞是怡然自得。水中有一种银白色的通体透明的虾,名为银虾,乃是一种稀世弥珍的罕见水生动物。

踏过湍急的流水,绕过一片茂密的石林,扶壁前行,再弓腰进一扇石门,则可到太乙真人的三座炼丹池探奇。第一池深约30米,缒绳而下,寒气袭人。第二池深不可测,投石而下,但闻嗡轰声而不闻其所止。若夜半悄然来此,可闻池下隐隐有鸡鸣、犬吠、人语声。第三池上有天生石桥一座,名曰天仙桥,极险。曾有探险者以粗绳缒身而下,深130余米始及地。再斜下石梯360余级,可及阴河一道,水深莫测。前几年有一武当道士下池修炼,据云至今未出……洞中随处可见一种白色粉末,传说为天赐面粉,可以疗饥,凡荒年粮缺,灾民咸入洞取食之。早在唐五代时,著名道士杜光庭在《神仙感遇传》中就有记载:“……昌明县有天仓洞,中有自然饮食”。明代叶松《游天仓洞记》则如此写道:“所谓仙米面者,洞中在在有之。意者,风化石髓而成之。游人尝和麦面煮食之,则常饱不化,亦物理之自然,不足怪。”《龙安府志》也记载说:“太乙洞在天仓山,又名金光洞,洞中石粉如面可食。”这大概正是天仓山和天仓洞得名的缘由吧。

每当夕阳西下,万道金色的阳光洒满洞口,洁白如玉的石壁和栩栩如生的神像,皆熠熠闪光。游人至此,恍若置身于仙境。

金光洞左侧一峰高耸入云,即所谓太极峰。万丈悬崖绝壁如刀砍斧削,壁上天然凹进一大圆形,直径50余米,内亦有浑然天成之阴阳鱼像,煞是雄奇壮观,即传说为太乙真人所刻之太极图。所谓石几坡,即在此峰之下,坡上林木茂密,杂草丛生。若进入林中,则可见耸立着若干嶙峋突兀、形态各异的怪石。其中一石尤为怪异,其表多孔,或大或小,或疏或密,烂若火烧,传说为石几娘娘被太乙真人用九龙神火罩烧死后现出的原形,故名为石几石。由金光洞登太极峰,沿途可见哪吒肉身坟、哪吒点将台、九龙坡,以及所谓乾坤圈触地形成的天旋坑、地旋坑等自然景观。点将台石墩上有一对指头大小的孔穴,相距三四寸远,对着小孔一吹,大孔即发出状似牛角号的声音。游人至此,莫不一试为快,人称哪吒号云。

自金光洞左侧沿石级而下,转九道拐,披荆揽藤,经岩壁林间小径,下穿一狭长石罅,再盘旋而下,即可抵达银光洞,距金光洞约三四华里。洞口呈喇叭状敞开,较金光洞略小。洞外岩石错沓,花木葳蕤,汩汩漫淌的清泉汇成银瀑三叠,珠奔玉泻于幽岩苍壁间,下落数丈而成清潭一泓。洞口塑一金袍灵官,扬鞭雄峙,其后有寒风呼呼自洞中而出,煞是凛冽。洞内有泥塑神像数十尊,列坐于三重石阶。左右皆有内洞入口,其钟乳石亦千姿百态,构成各种奇异景观。洞道虽较金光洞为狭,却极尽曲折之致,蜿蜒逶迤,盘旋而上,不知其所止……

乾元山金光洞作为道家洞府,其历史由来已久。元明之际又有僧人来此结庐,开道、佛共居一穴之风。据有关资料记载,清末尚住有道士、道姑及佛教僧侣上百人。后虽渐次衰废,但近年来又道风重振,日益兴盛起来。现金光洞道观住有道士十余人,银光洞内亦住有几位僧人,两洞常年住有信徒、居士数十数百人不等。每日皆有市境内外的道、佛信徒跋山涉水,来此朝圣进香。每逢法会,更是人流络绎,山道壅塞。台湾道教协会亦组成太乙真人朝圣团,多次来此朝拜,认定乾元山哪吒庙是哪吒的真正主庙。麻豆太子宫的陈先生十分感叹地说:“大陆山川秀丽,乾元山名不虚传,这里果然是仙家气派!”

(本文原载1995年3月19日《绵阳日报》、1995年第3期《四川宗教》、1995年8月18日《四川日报》,皆各有删节)

来源: 四川省地方志工作办公室

文/图:易可情