此行的目的地是：康定木雅贡嘎( Minya Konka)，任务是摄影、采集动植物标本。

1929年3月我带音我的队伍从丽江大本青巫鲁肯村出发，队伍包括46头骡子、20多个纳西卫土和可供几个月的生活物资。一切准备好之后，我带着我的队伍开始前往木里大寺，再前往康坞大寺(此时木里王的居住地)，一到康坞我们就遇到了暴风雪，所以我选择在这里停留一个星期，等天气好转了，再开始我向北探险的行程。

在康坞大寺的这期间，我几乎每天都拜访木里王，和他一起用餐(木里王有他自己的小餐桌，我也有我自己的)。食物有煎鸡蛋、一些羊肉、牛肉、面条、米饭，除此之外总会有一碗牦牛奶制作的酸乳酪和熔化了的酥油，这是木里王最喜爱的食物。

在这期间我还参观了木里王叔叔的木乃伊。“他” 被涂抹、装饰之后，“坐在” 一个黄金打造的神龛里。“我叔叔是在60年前去世的。木里王说道。我想木里王室是永远不会寂寞的，因为他们总会有伴侣，尽管这位伴侣不能说话。

站在康坞大寺前的洛克和木里王

洛克之所以能够成功地探险木雅贡嘎，很大程度归功于这位黄教洛嘛王国绝对统治者的帮助。

在康坞，木里王还问过我美国动物园里是否有龙，如果没有龙，美国是怎么打雷的问题。

离开康坞时，木里王从他的皇家卫队里抽调了十个西番卫土护送我的这次探险，，还有康坞大寺中一位有威望的大喇嘛作为向导。这位喇嘛全副武装，除了步枪等武器之外，还有神龛和一个铜制的佛像，所有这些都挂在他的皮带上。步枪用于震慑一切外来的掠夺倾向，而宗教圣物则用于保护自己免受子弹的伤害。

我们沿着海拔4400米的台地行走，穿过冷杉和杜鹃树森林，再深入幽深的大峡谷。一路上会有麋鹿经常出没，而成群的黑白色的巨大的藏马鸡则悠闲地从灌木丛中蹿到山脊上。

在一个叫Aloching的美丽宿营地，我们发现了一个由松树和冷杉树枝堆成的“王座”，几个星期以前，木里王在他的侍卫和喇嘛们的陪同下，在这里接受他下属臣民们的朝拜。

经过几天的艰难旅程之后，我们到达了麦地龙（Mutirong）境内的雅砻江沿岸。麦地龙由两个位于麦地贡嘎(Muti Konka)山下，分居峡谷两边的村子组成。它正好坐落在雅砻江峡谷的台地上，居住着西番人，臣属于木里王。

当我们的探险队到达雅砻江边时，麦地龙全村人花了一整天时间，用两只绑在一起的独木舟，依次把我们的货物运过雅砻江。要是没有喇嘛的指挥，这件事是不可能完成的。因为没有他这些村民是不会动一根手指头来帮助我们的。他是如此的令人畏惧，这些村民就像臣服于木里王一样，低头、弯腰、摊开双手等候他的命令。

在麦地龙我们重新补给了探险物资，还雇用了两个熟悉通往九龙县( hamlet of Chiulunghsien) 路况的向导。在麦地龙地区，很少有人居住，也很难找到可以扎营的地方。由于要爬上由海拔2200米左右迅速上升到海拔4900米的陡坡，我们一天只能前行三公 里。而探险队的整体状况还要取决于饮水供应和是否有足够的草地供动物补给，尤其是在冬天和早春的时候，因为干草是不能买到的。

在到达Wadzanran Pass (木里与Chiala王国的交界处)时，能供我们扎营的台地只够撑起一张帐篷，营地用水则只能从村子里运送。这一切都是我们的向导喇嘛命令，他让麦地龙和其他西番村子的臣民把我们需要的一切物资都准备好。一整天，妇女们须在陡峭的悬崖上行走600米，用木桶为我们营地送水。此外由于道路过于陡峭，骡子根本无法负重行走，我们的探险物资则全靠西番农民背上山。在海拔4900米的陡坡上行走已经足够困难了，而这些西番农民每人还要肯负40公斤重的物资，而这一切也只有在喇麻的命令下才可能发生。两天后，我们终于翻过Wadzanran Pass到达猛懂村( Mundon)，这是Chiala领域里出现在我们眼前的第一个村子。

在Wadzanran垭口，我们获得了一个非常棒的视角来观看雅砻江大峡谷。河水在我们脚下2700米的深渊里咆哮，在南边则是麦地贡嘎( MutiKonka)，其圆形的雪山顶在云雾里若隐若现。刹那间我感觉自己的灵魂被眼前的景色所震撼，我想这样的景观也许在世界的任何地方都找不出第二处。这里，麦地贡嘎( MutiKonka)海拔5800米，白雪覆盖的冰峰直入云霄，而峰顶与雅砻江江面的落差达3700米。从Wadzanran Pass回头看Reddo,直线距离看起来仅仅只有几英里，而我们却用了可怕的五天时间。乘飞机呢？这里根本没有可以着陆的平地。这里没有汽油，甚至没有柴油，当地人使用火把或酥油灯照明，而后者常用于宗教仪式。

（全文完）

来源：《木里藏族自治县风物志》（2017年7月吉林文史出版社出版）