为啥颜色金黄偏偏要叫银杏

蒋蓝

此时节,蓉城银杏飞金,落叶簌簌,一如从我们回不去的童年故乡那里突然捎来的封封家书。有人说,成都街头比桂花、木芙蓉多的是银杏。

成都的天府大道、滨江路、人民公园、杜甫草堂、武侯祠、建设北路、四川大学、电子科技大学校园以及众多大街小巷里,纷扬飘落的银杏叶以一地的金黄,为城市铺上了一层金箔,为料峭寒日带来了阵阵亮彩。

PART.1

有一天我带11岁的女儿在沙河边看银杏,她问我:“银杏叶明明是金黄的,为什么叫银杏呢?”

我告诉她,北宋欧阳修的长诗《和圣俞李侯家鸭脚子》就写道:“鸭脚生江南,名实本相符。绛囊因入贡,银杏贵中州……”这首诗描述了银杏被引种到京都时的情况,可见银杏之名,始于宋初皇帝的赐名,在此之前银杏在江南名“鸭脚”。

银杏(图源:锦观新闻)

据《本草纲目》记载,银杏俗名叫“鸭脚子”,宋初始入贡,改呼银杏,因其形似小杏而核色洁白,今名白果。就是说,名字是针对它的果实而命名的。

北宋诗人梅尧臣有“鸭脚类绿李,其名因叶高”的诗句,就清楚表明了这一意思。

不仅如此,梅尧臣还将白果作为馈赠亲好的礼品。他在《代书寄鸭脚子于都下亲友》诗中说:“后园有佳果,远赠当鲤鱼。”

至和元年(1054年),他还将银杏作为礼品送给文坛大家欧阳修,欧阳修收到银杏后有感于其中情义,写过一首酬谢诗。诗中写道:“鹅毛赠千里,所重以其人。鸭脚虽百个,得之诚可珍……物贱以人贵,人贤弃而沦。开缄重嗟惜,诗以报殷勤。”也可以说,梅尧臣是大力将银杏推举入诗的第一诗人。

历代文人描写银杏的诗词里,我以为,还是以南宋词人李清照的《瑞鹧鸽·银杏》最为知名,托物言志,借物抒情,赋予银杏高贵的品格。

她以双银杏比喻丈夫赵明诚。银杏典雅大方的风度韵致,加上外表朴实,品质高雅,果中佳品甘桔也逊色三分。

银杏(图源:锦观新闻)

PART.2

1983年,成都正式命名银杏树为成都市市树,由此拉开了保护、种植、关爱银杏的生态序幕。

成都市区当时有1500多株名古树木,其中700余株为银杏。

随着后来陆续移植,2001年据成都市园林局摸底调查,锦江、青羊、武侯、成华、龙泉驿、新津、崇州等十个区县现存银杏古树2042株。在成都十大最老古树里,有8株为银杏。

在百花潭公园北门,有一棵于20世纪80年代初由汶川县漩口百花公社胜利大队胜因寺遗址移入杏园中的唐代银杏,雅号“百果大仙”,主干需3人才能环抱。由于那里游人如织,被误以为是成都银杏之冠。在百花潭公园北门,有一棵于20世纪80年代初由汶川县漩口百花公社胜利大队胜因寺遗址移入杏园中的唐代银杏,雅号“百果大仙”,主干需要3人才能环抱。由于那里游人如织,被误以为是成都银杏之冠。

唐代银杏白果大仙(图源:锦观新闻)

其实,比这资格老的还有不少:成都郊县靠川西山区是银杏的主要分布地。2002年,崇州发现一株胸围达9.84米的千年银杏;大邑县白岩寺古银杏、机投镇古银杏、彭州熙林古银杏、龙泉驿石经寺的唐代银杏均为成都著名的古银树……

都江堰银杏王(图源:锦观新闻)

青城山有托举于烟霞之中的银杏阁。成都最古老的“银杏王”,位于青城山天师洞,树龄近2000年。

树形如巨伞凌空撑开,枝枒纵横盘错,风舞龙蟠,密如蛛网。腰身间钟乳(树笋)密集悬垂,色如碣石,粗砺凝重,形态如槌、如笋、如锥,每当山雾拂过,岩石似从容起舞,分外出奇。

据道士介绍,此树为张天师手植,道家视为镇山之宝。2004年天师洞银杏古树顺利荣膺“天府十大树王”榜首。

晚清文学家李善济(1870—1921)写有《青城山长联》,也曾写作闻名遐迩的《银杏歌》:

天师洞前有银杏,罗列青城百八景。

玲珑高出白云溪,苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓,四面荫浓夏亦寒。

石碣仙踪今已渺,班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木,况甘隐沦绝尘俗。

状如虬怒远飞扬,势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄,气如龙蟠栖岩谷。

盘根错节几经秋,欲考年轮空踯躅。

……

诗人对这株银杏的描写细致入微,同时又勾勒了银杏的雄姿和气势,读来令人有身临其境、与树同在之感。

青城山银杏(图源:青城山都江堰)

2015年11月,笔者应邀担任“72小时影成都—中国大学生72小时微电影创作大赛”电影剧本评委,发现有好几所外省大学甚至来自东南亚大学的学生,他们拍摄的影片恰是围绕成都银杏而展开叙事的,可见银杏树已经成为成都的一个植物象征。

PART.3

据《格物粗谈》等书记载,宋人已经知道银杏的种子有雌雄之分,具有二棱的为雄,具三棱的为雌性。因为银杏的雄性种子核为圆形,具有二棱;雌性的种子核是尖头,且具三棱。从元代开始,农书上不断出现银杏栽培的技术心得。

银杏美景(图源:青羊文体旅)

成都人都知道,大凡一个地方有枝繁叶茂的大银杏树,那它附近就必然有另外的异性银杏存在。道理在于银杏是风媒花,是通过风来传播花粉。

其实,这恰是大自然里琴瑟和谐的象征。和谐并非大道理,要实现社区的和谐,建设包容、和谐的城市文化,需深刻理解和把握民族和成都的独特文化魅力和历史积淀,将我国源远流长的中华民族优秀传统文化传承下来,由此成为和谐文化的重要内涵。

写过《百花齐放》的郭沫若,自然关注过巴蜀的植物,他也写过银杏:

“梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。熏风会媚妩你,群鸟时来为你欢歌;上帝百神——假如是有上帝百种,我相信每当皓月流空,他们会在你脚下来聚会。秋天到来,蝴蝶已经死了的时候,你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息……”

郭沫若的散文《银杏》写于1942年,至少要比他后来的诗集《百花齐放》要好不少。

他在文中提及自己不知道为什么银杏的别称叫“公孙树”。其实,这是指银杏生长慢,寿命极长,从栽种到结银杏果要二十多年,三四十年后才能大量结果,因此别名“公孙树”,有“公种而孙得食”的含义。

记得是一个黄昏,笔者到成都和平街探访四川最为著名的藏书楼“贲园”,它的藏书一度高达30万卷。

在斑驳厚重的书库砖墙两侧,依偎着两棵二十余米高的银杏树。金黄萎谢,铺满了全部屋顶和地面,贲园更显沧桑。一只不知名字的黑鸟站落叶间张望,就像一滴墨汁在撒金纸上漫漶,它在惊慌中穿插振翅,落叶轻飞,搅乱了一派晚霞……

在落满银杏叶的甬道上,树叶被突然的风吹成了一个“野马分鬃”的造型。我就像踏着一匹马的脊梁骨在逆行。

来源:成都方志(本文节选自蒋蓝《成都传》)

作者:蒋蓝(诗人,散文家,思想随笔作家,田野考察者。中国作家协会散文委员会委员,四川省作家协会副主席。人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国新闻奖副刊金奖、《黄河》文学奖、万松浦文学奖等得主。已出版《黄虎张献忠》《成都笔记》《蜀地笔记》《至情笔记》《媚骨之书》《豹典》《成都传》等多部)