古树新枝:梓潼木刻年画

宋绍潼

梓潼木刻年画自南宋至今已逾800多年。它是前贤们为弘扬文昌帝君宗教文化的一种载体。梓潼木刻年画生动地、艺术性地把文昌帝君佑护众生、福益人类的道、释、儒精神,用木刻雕版各类形态造型,既写实又写虚,富有浪漫色彩地呈现出来,为民众喜爱接纳。它不仅弘扬了文昌帝君道教精神与道场文化,而且开创了文昌文化气象万千的木刻年画艺术领域。

罗智婉梓潼木刻年画

根据《文昌探秘》《潍坊年画根在梓潼》等文献记载,经考证,梓潼木刻年画由前贤文昌道士与民间雕刻大师开创,初创于南宋。在中华大地上的文昌宫庙、阁祠,明清、民国旧民居,以及台湾、新加坡、马来西亚、泰国等宫庙现存的图画,可以断定梓潼木刻年画是由南宋开创。现今风光五湖四海的山东潍坊市杨家阜的杨氏潍坊年画,就是明末杨佰达从梓潼迁移到潍坊,这是举世公认的。

梓潼木刻年画的兴衰与国家命运息息相关。梓潼木刻年画,鼎盛于明清,风光于巴蜀、滇黔,经历了清末民初的战乱、饥荒等,至民国渐渐衰落。但在山东潍坊,杨氏家族的杨柏达却将梓潼年画发扬光大,并在此基础上博采众长,创立了潍坊年画。如今,潍坊年画已是一枝独秀、誉满神州,而梓潼木刻年画却因战乱、饥荒尘封数十年,渐被人民遗忘。

改革开放后,国家日益富强,蒸蒸日上,人民生活富裕,精神文明亦趋高雅,传统民俗复归。逢年过节百姓祈盼吉祥,祈盼来年美好幸福,而年画是家家户户,世世代代必不可缺的精神寄托。不论是各家门户,还是企业乡村皆贴年画求家旺业兴,体健人康。梓潼文化馆罗智婉女士,博学多才,酷爱中华传统民俗文化,独具慧眼,百折不挠,经过卅年收寻,整理散落在川西北地区,梓潼、江油、剑阁、绵阳、安县、北川、平武等处门画、壁画,以及私人所藏历朝年画雕版,废寝忘食而得大成。梓潼派系年画经罗智婉女士三十年发掘整理,又开启了复苏之程,充实了文昌帝君道家学内容,弘扬了文昌文化的仁、孝、忠、悌、恕思想,扩大了木刻艺术内涵。之所以这样论说,是因梓潼木刻年画过去多数是以初唐秦琼、尉迟恭为题材的门神,老百姓请到门上,镇宅辟邪,而今罗智婉女士从大量收集的有关文昌帝君的故事、壁画、砖画中得到启迪,在创作中灵犀洞开,把寓意大众企盼生活美好、事业有成、金榜题名、国泰民安等祈愿题材融汇纳入木刻年画,从而弘扬了陰骘文,太上感心篇等帝乡特色内容,更生动地展示了文昌文化。这一独具特色的梓潼木刻年画正在走向世界,30年来为罗智婉女士所创木刻年画题咏、载文,以及每年其作品大量发行,海内外人士收购、传存,也证明梓潼年画的价值。

罗智婉梓潼木刻年画

全国年画中天津杨柳青、山东潍坊、河南朱仙镇、广东佛山、山西绛县、陕西凤县等地的年画,都是世俗民间文化,而梓潼木刻年画独以儒、释、道思想为内容题材,创作了《众志成城》《福娃送平安》《福娃送健康》《带子上朝》《两弹精神永流传》《情系百姓》《盛世祥瑞》《鹿鹤同春》《政通人和》等优秀作品。

年画是中华民族寓意生活幸福的象征。不论是最早自河南中原腹地朱仙镇开创的年画,还是后来形成于华北各地黄河流域的年画,以及长江流域四川梓潼、绵竹年画、华南地区佛山等地年画,它们都是先贤大师们把八千年中华精神文明集萃为人们向往祥和幸福而以门画形式表现。这些年画多以人类社会里常见的事物为题材,如鱼类、花卉、飞禽、走兽、日月、星宸、天地、日用器皿、人物、神话来创作出各类万千图像世俗年画。唯独梓潼木刻年画,根植于文昌帝君文化,其内涵就与其他地区年画大不相同,因而它自开创之初就富有帝乡特色,既有高深的哲学,又富有宗教色彩,不仅为三教九流共识,也被异域不同的文化所接受。这些年,东南亚及我国香港、澳门、台湾地区皆来购存梓潼木刻年画,这就说明其不同凡响的价值,如老树新枝,古木春发,枝繁叶茂,木秀于林,福益社会。

(参考书籍:黄枝生著《文昌探秘》、裴盛厚著《潍坊年画根在梓潼》)

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来源:四川省地方志工作办公室

文/图:宋绍潼(笔名闲柏,著名中医药学家、临床家,中华中医药学会皮肤专委会委员、四川省皮肤专委会副主委,梓潼县七曲文学艺术协会会长)

供稿:绵阳市委党史研究室(绵阳市地方志编纂中心)