德山坡，又称德凤古村，在崇山峻岭遍布的大山区，德山坡是极为稀有的缓坡地貌。古村隶属于今旺苍县大两乡，因缓坡西端的最高山峰宛若一只振翅欲飞的凤凰而得名。古村西靠德凤山，东临剑插河。在德凤山肩，有泉眼汩汩流出，下自成溪，蜿蜒穿坡，称枣树溪。

俯瞰斌老爷院子全景

 群山与剑插河蛇折相伴，环抱古村，当地称此地形为“回龙转案”。就是这钟灵毓秀的独特地域，得到了明末时金堂县一位学监的青睐。他置业于斯，开始了家族的生息与繁衍。这位学监叫赵友朋，字康玉，祖籍湖广黄州府仁和县，明末贡生。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡。按其墓碑记有“岁拔，金堂县学监”字样，可知赵友朋属于岁贡。

赵氏一族 开枝散叶

　　《赵氏家谱》记载，赵友朋后来又履职“广元县教谕”、“置业高城堡之后坝、德山等处”。明末清初，赵友朋“以宦落业”，其子名叫赵天德，其孙名叫赵明。
　　赵明生二子，长子赵治歧居住德山，次子赵治安居住后坝。两支从此开枝散叶，繁衍生息。赵治歧死后，葬在德凤山脚下。后来，该处逐渐成为德山赵氏宗族的坟茔。赵治歧及其后世都作为平民一代一代地延续着以耕养读、以读促耕的传世家风。

斌老爷院子内景

　　其第七世孙赵应斌于清康熙年间供职于汉中府，置业成都打金街；赵应斌的弟弟赵应道留居德凤山。
　　赵治歧的第八世孙（赵应道之子）赵明儒，于乾隆时期考中文秀才。
　　赵明儒的曾孙赵赓谟，嘉庆年间的贡生，任利州税粮转运使。
　　贡生算是地方层面的高级知识分子阶层。此后，赵氏族人又有取得监生者。如赵治歧第十一代孙赵相昌、十二代孙赵荣、十三代孙赵五政、十四代孙赵永怀皆为监生，并相继担任族长。

贡生赵赓谟夫妻3人合葬墓

　　乾隆中叶至同治初期的100多年，川北一带，白莲教、红灯教、咕噜子以及后来的太平天国陈德才部轮番袭扰，百姓生活始终处于紧张状态，能够保命已是万幸，耕作之余难有闲情读书，往往学业荒废。

谋生齐家 香火鼎盛

　　赵相昌、赵荣、赵五政、赵永怀皆属例监，是以平民身份捐纳取得监生，在监生中地位最低。
　　到赵五政这一代，他们不再单纯地只是注重农桑，开始做起了生意。用当时的流行语说：“要想富，生意夹着庄稼做”、“肥田不如瘦店，瘦店不如破船。”赵五政利用农闲，广泛结交，四处奔走，开辟了多条经商贩卖的途径。
　　由于德山及周边地区出产茶叶，赵五政雇佣脚力将茶叶贩卖到陕西宁强、汉中一带；又因剑插河沿岸土地里，多处可以采掘成色上好的沙金，赵五政将黄金卖往成都。一来二去，家道渐渐殷实，赵五政成为富甲一方的乡绅。

斌老爷院子内景

　　赵氏家族又致力于子弟的教育，赵五政的儿子赵永怀、赵永简、赵永谦、赵永映少年时，均入私塾就读。不过，仅有长子赵永怀取得例监资格。
　　赵永怀接手家业后，延续乃父的谋生齐家之道。一方面广置良田，遍雇佃户、长年发展农业；另一方面，亲自带领行夫脚力，经营生意。一时间，风生水起，财运亨通，积财远超乃父。
　　赵永怀膝下人丁不旺，当他年届三十六七岁时，仅育有一女。原配薛氏主张赵永怀纳妾，娶陈氏。
　　光绪六年（1880），38岁的赵永怀喜得贵子，乳名昌林子，学名赵世斌。
　　赵世斌从小聪敏好学，且胆识、臂力过人，又是族长之子，深受阖族喜爱。后来，陈氏又诞下四男二女。从此，本支赵氏再次香火鼎盛。

无缘武举 安居德山

　　看着儿女渐渐长大，赵永怀更是发奋从事“庄稼夹着生意做”的治家之道，先后将五男送入私塾，希冀重振家声。
　　同时，又延请风水先生、石工木匠，改进住宅。前后花了9年，建成一套四合院，这就是现存的斌老爷院子。

斌老爷院子中的雕塑

　　光绪二十一年（1895），两千童子会试利州（今广元市）。15岁的赵世斌首赴文场，取得文秀才后奔武场。刀枪剑戟各般武艺考核后，他跑马射箭，开弓中的。
　　最后一项考核，他将上百斤的铜鼎端至平胸，绕场一周后，又将所端铜鼎放置在另一铜鼎上，本来意欲歇息。稍息片刻，他故意弯腰抚摸两鼎，作拔起状。考官惊愕，恐人才受伤，忙不迭鸣锣收场。
　　次日垂榜，赵世斌夺得武魁，成为本次会试唯一的文武秀才。他头戴文武双顶，荣归德山，继续准备着考武举的内场功课。
　　谁知时运不济，清廷科考一再改革，赵世斌专注研习武学兵法却忽视策论，不仅未能问鼎文举，在科举改革后，赵世斌再也无缘武举了。
　　从此，他安居于德山，被推为族长，与弟弟们同居一院。他继续着耕读传家的同时，又整饬族纲、治理市场，深孚众望，被人们尊称为斌老爷。
　　其弟弟4人，各自成家，均子孙满堂，人丁兴旺，至今仍系德山古村望族。

四合院落繁华已如梦去

　　如今的川北农村，随着人居环境不断改进，传统穿斗木结构的人字水（屋脊呈人字形两边分流雨水）瓦房悄然消失，代之而兴的是各种砖混结构的小洋楼。这座完好保存于德山古村的斌老爷院子，在周围小洋楼的映衬下显得格外醒目。
　　斌老爷院子始建于光绪十一年（1885），竣工 于 光 绪 二 十 年（1894）。耗石工3年、木工6年。是年腊月廿二日到廿四日，连续3天，新落成的四合院内，人声鼎沸、鼓乐笙歌，远亲近邻纷纷前来祝贺华居落成。

四邻雍睦 五谷丰登

　　四合院占地1000多平方米，包括正房、厢房、上下长廊和朝门等。全院采用人字水、青瓦屋面的穿斗木结构。3间正房地势最高，建筑在高台上，只有一层。
　　以堂屋为中轴，紧挨着的正房左右对称。正房以洪门转（旺苍地区，房子转角有洪门转和巴壁转两种，洪门转指正屋屋脊垂直转角延伸到厢房，厢房需设置小堂屋；巴壁转则是一般的尺子拐转角，又叫小转角）的形式联接转角，形成左右3间厢房。
　　厢房处地势较低，故因势建成上下两层；左右厢房上层分别各有一间小堂屋、两间小二间。靠东的楼上是一条长廊，供主人接待宾朋及家族议事。
　　整个院落四面合围，俗称“四水到堂”。屋脊紧密相连，正房屋脊略高，两侧及长廊屋脊相平，整体建筑显得主次分明、错落有致。
　　正房走廊宽6.1尺，中间堂屋双开木门，门上有一对葵花饼状的铁门钹，门钹中各套一支泛绿的门环。正门上端天池方上，是一对雕刻考究的木制垂瓜，与地脚方木雕的藤蔓构成瓜瓞绵绵的寓意。
　　双开门两侧，共4扇窗，精细的窗棂中央分别雕刻“福”“禄”“寿”“喜”字样。拱卫堂屋大门的，是两侧的柏水柱（旺苍一带，柱子分别为柏水柱、门筋柱、中柱、无名柱、后沿柱等，柏水柱立于大门外侧，支撑走廊，一般都要悬挂对联）。

大院窗棂的刻字“福禄寿喜”

　　柱子中部，穿斗的外端有木雕“象鼻子”；柱顶的“二穿”（柏水柱和墙壁间的横梁）是木雕的“百福”图案。
　　支撑柱头的是一对石雕磉墩。磉墩被精心雕刻分化为4层，从上到下，第一层为圆形，第二层呈现出六角形状，第三层为四方形，第四层为八角形状，呈“天圆地方”之势。
　　在花纹和饕餮纹的雕刻中，雕图也有讲究，分别刻有“四邻雍睦”“五谷丰登”“花好月圆”“藕子莲孙”等图案。
　　从堂屋下到天井，是精致的条石台阶。石头是旺苍一带特有的龙骨石，质地坚硬，色泽黛青，天生白色纹路宛似骨骼肌理，如刀斧凿刻。
　　台阶共11级，级数切合在小黄道“生老病死苦”中的“生”位上。石阶两侧均有栏杆，两端栏杆柱子上端有“青狮”、“白象”石刻。
　　下端接近天井处，分别留有“古老钱”形状方孔。方孔外通暗沟，是整个四合院的排水系统，在“山管人、水管财”的寓意中，消除了大院在下雨天形成内涝的隐患。

秋色从西来 苍然满古村

　　天井地面由九行龙骨石板镶铺，中央镶嵌着一硕大的钱币图案。天井的东、南、北角，设有拦水石壁。石壁高3.6尺，4张石壁上分别刻有以宋代诗人徐元杰的《湖上》诗句为蓝本的石刻图案。《湖上》诗曰：
　　花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
　　风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
　　每一句诗对应一幅石雕画面：开着红花的树、栖息于上的黄莺；微波荡漾的湖面、翩然惊飞的白鹭；半落平湖的夕阳、闲散懒渡的木船；头顶斗笠的船夫、临风把盏的坐客。形象微妙、生动逼真。

《湖上》诗对应的石雕画面

　　天井四角石柱的顶端也分别刻有“犀牛望月”“鹿鹤同春”“安安送米”“义鼠存粮”的石雕。
　　天井外接大门处，石栏杆中间空出3.6尺，形成“腰门”。门沿两根石柱，顶部各蹲一座石狮，活灵活现。
　　“腰门”外下11级条石阶梯至大门，又称“朝门”。大门外，左有马厩牛圈；右有碾房杂物间，通过走廊与四合院联结一体，简洁实用。
　　斌老爷赵世斌大半辈子居住于此，共有妻妾6人，膝下仅有一子三女。唯一的儿子赵清华参加了邓锡侯的国民革命军，曾经担任连长。
　　1935年，时年25岁的赵清华因病去世。斌老爷难禁丧子之痛，抑郁寡欢，1940年6月暴病去世，享年60岁。
　　秋色从西来，苍然满古村。斑驳古院历经地震，局部失修，如一位年迈的老者，满眼浑浊，悄然不语。
　　光绪二十年九月，赵永怀为其父赵五政所竖的碑文中，只留下“皇清例赠严明处士、例诰孝惠孺人”这样冷冰冰的刻字。
　　在齐家创业中，劳苦功高的赵永怀殁后，也不过被一抔黄土掩埋。随后，“扬名声显父母”的文武秀才斌老爷也膝下冷落，化作古人。
　　2017年，德山村赵家大院进入第三批四川省传统村落保护名录。深藏米仓山中已逾120载的老宅终于被世人所知，得以修缮保护。