悠闲雅致五凤溪 半边山江半边城

刁觉民

好个五凤溪，生在旮旯里。

吃的箩篼水，爬的石梯梯。

五凤溪凤池（刁觉民 供图）

初临五凤溪，这首传颂千年的民谣，不时告诉我这里的山形地貌及当地的生活方式。这“背湾湾”的一方小镇，却在龙泉山下沱江之滨、“三面环山，一面临江”的自然环境中，被誉为“五山攒集，两水交汇”“山来水回，富贵而财”之地，并占尽“天时之利、地利之优、人文之美”，从古至今，成为人们争相移居休闲的福地。有人说，这里既有巴山的豪情，也有蜀水的婉媚，更有先哲的静思；也有人说，这里“韵味十足”“ 悠闲雅致”。

五凤溪的闲适（刁觉民 供图）

街·凤凰展翅

当你穿行于不施粉黛的街巷之中，不经意间，就会触摸到历史的某个瞬间，感受到昔日的辉煌、沧桑和神秘，聆听那些美丽的传说、感人的故事、动听的歌谣。

悠悠金鸡巷（刁觉民 供图）

街巷里的老人，嬉戏中的儿童，不时给你传唱着古镇的传说或歌谣。老人说，五凤源于地貌使然说，或道台赐名说。但更让人怀念的还是那美丽的仙女化凤说。相传，西王母的5个女儿耐不住寂寞，偷偷下凡来到人间。5位仙女飘然至此，流连忘返， 乐不思归 ，最后化作5座山峰永留人间。 但更具史证的还是民国10年（1921）版《金堂县续志》的记载：“石城山自黑风寺以下，山极屈曲，由北而南而东，周转四五十里，一路尖峰拔列，瘦削逼人。遥望之若冲霄云凤，破空而出，其峰之尖且高者有五，前人名其溪曰五凤，殆由于此。”

五凤溪移民广场，民俗活动展示的舞台（刁觉民 供图）

五凤溪小凤街上闲适的老人（刁觉民 供图）

五凤溪，始于汉，兴于唐宋，清置场镇。五凤先民因循山势，依据凤凰之形，布列5条街道，取名金凤街、玉凤街、白凤街、青凤街、小凤街。5条街道布局精巧有致，凤冠、凤躯、凤翼、凤尾俨然天成。金凤街、玉凤街贵为凤躯； 前店后宅，既有川西民居的传统风格，又兼有宅、厅、阁结合，融戏台、观景台、回廊于一体的风雅气派。“楼空斯人去，时济金凤来。”

宁静的五凤溪白凤街（刁觉民 供图）

节日的五凤溪（肖坤德 摄）

馆·会馆一奇

来凤楼历经半个多世纪的风风雨雨，仍然完好地矗立在世人面前，并向世人诠释着先辈们的智慧与川西民居的风采。

五凤溪会馆一奇关圣宫（刁觉民 供图）

令五凤人自豪的，当属“地缘、血缘、志缘三大归属分配着精神寄托”、布列于5条主要街中的七大会馆。因地缘而建的南华宫和关圣宫，坐落于金凤街和玉凤街，现保存完好。关圣宫被称为五凤的 “一镇之雄”，西南交通大学季富政教授考证后，盛赞其“馆内建馆，会馆一奇”。

一镇之雄关圣宫（刁觉民 供图）

“神为万国九州主，人自三湘七泽来。” 明末清初，两湖两广的大量移民来到五凤，建立湖广会馆禹王宫。随后陕西、山西的移民也大批涌入五凤，精心经营，实力渐超湖广商人，并垄断了井盐和白糖贸易。致富后，他们也要修建会馆，并选中禹王宫这块地方，买下禹王宫周围的大片土地，设计、建设了将禹王宫纳为一体的关圣宫。建成后双方商定，关圣宫门楼、戏楼、正殿、左侧殿、左厢房为陕西会馆；右侧殿、右厢房为湖广会馆即禹王宫。大殿供奉各自的神：大禹王和关圣帝。

五凤溪古镇关圣宫（蓬州闲士 摄）

季富政教授来五凤考察后说，关圣宫这座会馆，不仅是目前川内保存最好最大的武庙，还是全国唯一一个馆内建馆的会馆。他说，这充分体现了五凤人的包容与和谐，展示了生意场是对手、生活中是朋友的博大胸怀。

五凤溪南华宫（刁觉民 供图）

五凤溪南华宫匾额（刁觉民 供图）

五凤是沱江水系进入成都的必经之路，清代中叶就是川西第一水陆码头。一年四季，商贾云集，货物如山，十分繁华。在悲壮的号子声中，川西的粮食、丝绸以及日用百货等源源不断从这里运往重庆，而重庆的洋货、宜宾的水果、自贡的井盐、内江的蔗糖，沿着沱江运到五凤，再由脚夫转运到成都。民谣“五凤溪一张帆，要装成都半城盐；五凤溪一摇桨，要装成都半城糖。”正是五凤码头当年繁盛的写照。

沱江五凤溪段风光（蓬州闲士 摄）

人 ·先哲静思

更让我神往的是离古镇约3公里处的杨柳沟，这里山清水秀，一位蜚声中外的哲学家贺麟先生就诞生于此。

清华大学求学时的贺麟先生（贺麟故居 供图）

当我走近杨柳沟、走进贺麟故居（金箱村2组），一座二进三重四合大院掩映在“苍柏含烟，翠竹吐雾，绿水环绕，青山拥抱”的青山中。沿着古老的台阶拾级而上，大门上的“心园”古拙、厚重，祖屋门楣上一块“ 诗书传家”的匾额格外醒目。整座建筑占地约20余亩，主次分明，尊卑有序。除居住外，集农、工、商、安保等功能为一体，具有典型的农耕文化特征。

贺麟故居鸟瞰（图片来自网络）

贺氏祖屋上的牌匾“诗书传家”（刁觉民 供图）

漫步贺麟故居，我脑海中不时冒出种种疑问，是什么原因让一位少年求知若渴、畅游书海？是什么力量让一位少年如此坚定地走向世界？是什么机缘让一位少年萌发“我要读世界上最好的书， 以古人为友，领会最好的思想”的决心。我登上少年独自读书的保和寨，昔日的岗楼早已消失，朗朗的读书声犹在耳畔。站在高高的山岗上，放眼望去，群山起伏，大江东去。

五凤溪半边街功德碑（刁觉民 供图）

      这位少年，就是后来被誉为“东方黑格尔”的著名哲学家贺麟先生。贺麟，字自昭，名光瑞，他的童年、少年时期就在这个叫杨柳沟的地方，接受家庭熏陶、学习儒家经典、感受耕作辛劳、感悟时代变革……

哲学家贺麟（贺麟故居 供图）

清光绪二十八年（1902）九月，贺麟出生于金堂县五凤镇一个乡绅家庭。其家族自“ 楚南入川”即居此地，“ 耕读继世，诗书传家”和“为人当有实学”的家风祖脉，在他幼小的心灵上烙上了深深的印记。贺麟自8岁启蒙后，书籍为他打开了广阔的视野，他对陆王心学产生了浓厚兴趣。在清华大学求学期间，受梁启超和吴宓影响，对文史哲兴趣更浓，怀抱“知识救国”目的，毅然远渡重洋寻 求真理，民国20年（1931）回国后在北大和清华传授救国思想。贺麟一生从事西方哲学研究，尤其是在研究介绍翻译黑格尔哲学方面成绩卓著，并成为我国当代著名的西方哲学家、黑格尔哲学专家、教育家和翻译家。

2016年11月13日，中外哲学家为“中国哲学小镇”五凤溪揭牌（图片来源：成都日报）

五凤溪，一个古老而美丽的小镇，而今已是“中国历史文化名镇”“中国哲学小镇”“中国故事小镇”，被誉为“半边山江半边城”。在碧水蓝天之间，诗情画意之外，这里的悠闲雅致，这里的神韵，等待你来慢慢感受！

（原载《巴蜀史志》2019年第3期，总第223期）

作者简介

刁觉民，四川省非遗保护协会会员，四川省文艺传播促进会理事，成都市历史学会会员，金堂文史委特邀研究员、金堂县非物质文化遗产专家评定小组成员，《天府边城·五凤溪》报执行主编。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：刁觉民

配图：方志四川