资阳，有着35000年人文历程，刻写着“蜀郡作”“资中城墼”的古墙砖告诉世界，资阳的城市历史早在2150年以前乃至更早的大秦王朝，就开启了辉煌的篇章，并在广阔的田野山川间撒布下一座座古镇聚落，构筑起我们赖以生存的一个个家园。

时光荏苒，岁月如梭。历经沧海桑田的变迁，故乡已经换了模样，曾经熟悉的家园，已成为遥远的记忆，渐渐地化成雾一般的淡忘。然而，终究有些地方穿越了时光的桎梏，将记忆定格在现实，让我们的心灵能够与过去对话。

应该去哪里寻找这样的地方呢？

南津古驿

出资阳城大门顺江南行约十余公里，有一处沿沱江走向而蜿蜒的集镇，这就是古成渝大道五大驿站之一的南津驿了。古时以水为津，因其地处沱江之滨，而又处于县城之南，故名南津驿。

南津驿始建于元朝至正28年（1368），系明清时成都至重庆转送文书五大站之一，历来为成渝古道上的重镇，远近闻名的水陆码头。

古时候，连通成渝两地的驿道称官道，民间俗称东大路。为方便旅客往来、商贾歇宿，便于邮传人员交接换班和供马匹饮水上料，在成渝古道上十里一铺、百里一驿，设定许多驿铺，南津驿以其水陆码头的地位，雄踞于川中蜀地，与龙泉驿、双凤驿、来凤驿、白市驿一起，并称五驿。

南津古驿设在下场口皂角树旁，上连老君铺、飞虹铺，下接冻青铺、新添铺，明朝初年已十分繁荣，康熙元年（1662）又设立邮传机构，配马12匹、马夫6人。

远远望去，南津驿像一艘停靠在江岸的乌篷船，长长的船身就是一条曲折的古街，船首有连接上官山和龙马桥的上码头，船腰是连接于家沟的下码头。多年以来，上码头的上官山建起了南津中学，而下码头则成了淘金挖沙的“宝地”。

长约一公里的中心街道，人称和平路，在下码头的路口一分为二，靠上码头一段为上街子，有雕梁画栋的古庙，下码头往下为下街子，有飞檐翘角的吊脚楼戏台，一街的青石板路，仰望着瓦际线簇拥的一线天空，斑驳的街巷板门，唤醒了飘绕600年记忆，塑造出南津古驿的独特魅力。

薛苞古镇

弯街、幽巷、老铺子，赶集、打牌、冲壳子……薛苞古镇还依旧是老四川的样子。

薛苞古镇位于四川省乐至县劳动镇，与著名的国家4A级旅游景区陈毅故居相隔咫尺。跨过劳动桥，左近就是薛苞古镇，窄窄的街，弯弯的道，石板路依地势而曲折起伏。两厢宅铺各退一步，伸出一段屋檐，支起顶梁木柱，就构成长长的游廊，板门刻满岁月痕迹，桃符门神新旧相接，亲切地分不清你家我家，更曾停留了多少过客，收容了多少心灵。

古镇的复兴街是一条典型的老四川式的老街，岁月的风尘沧桑了老街的容颜，时光的刻刀镂空着古宅的脊梁，不时出现的残瓦破壁看着颇有些冷清和伤感，薛苞古镇保护已经刻不容缓。

古街正中，一座亭阁跨街伫立，看样子像是拆去墙板的古戏台，年久失修，瓦落梁秃，破败却气势犹存。穿过亭阁，老街又再转弯，两厢二层阁楼式的宅铺，显出不同的气派，一排长方形石台雕制的商铺柜台颇为奇特，彰显出当年富甲一方荣耀。

建武年间，薛苞家贫，他与母亲相依为命。一次母亲病重，眼看病饿将亡，薛苞毅然割股奉母，治好了母亲的病。事情被传到朝廷里，遂被封为孝子。

劳动镇旧居村已经入选第三批中国传统村落，薛苞古镇作为其中的组成部分，获得了中央财政支持，通过中央、地方、村民和社会的共同努力，使古镇的文化遗产得到整体保护

安岳古寨

安岳天马山寨

安岳县内的古镇老街，一如石刻一般历史悠久，却未能保留住最精彩的部分，而一些古寨还能得见其风采，成为安岳县不同于其它县市区的特点。

安岳县境内有古寨300多座，多为明、清时建造，石结构，分别坐落于所在乡村最高峰，尤以协和乡、两板桥镇、顶新乡、石羊镇、八庙乡等高海拔、石材富有、历史悠久的乡镇古寨多，清华啙、彭家寨、七角寨、顺天寨、中和寨、姚家寨、姚家寨、龙家寨、朱家寨、泰安寨、梁家寨、普安寨、天马山寨、尹家寨等，文物价值高和寨况保存完好，另有部分保存比较完好的共有100多座，无寨门框和寨墙，仅有遗迹和寨名，有寨名而无遗迹的共有200多座。

安岳古寨多为石砌建筑，位于护龙镇鲤云村1组和天山村4组的天马山寨，建于北魏太和477年，是安岳历史最久远的古寨。

天马山是一道连绵起伏的山脉，长约4000米，山高，山长，山大，高耸入云，形状像马，故名天马山。

天马山寨以山为名，险峻雄伟，坐落在天马山脉之首，山寨为南北走向，占地面积50多亩。从山脚到寨顶，要走近60来分钟。站在开阔的坝地，四周高山环抱，犹如立于一块微缩的盆地，需要仰视才能望见天马山寨。

南墙高约8米，长约40米，人工砌墙，墙脚基础为整石削平，十分整齐。南门左右有门杠洞，进门右侧壁有题刻，字迹依稀可辨，称古寨为北魏太和年间所建。除南墙外，天马山寨其余三方都是在悬崖峭壁上再砌条石，古寨的高峻愈发凸显。北寨门门框宽不足1米，高1.3米，门道不长，门下高悬4石，每石数百立方米，成为挡住下寨道路的天然障碍，正所谓上寨累，下寨难。

据《安岳古寨·序》记载， “安岳寨子的功能莫非如下几种：一是为躲避战乱，由乡绅出钱，邻里出力而建；二是为阻隔尘世，由庙宇募资而建；三是为屯军守土，由官府所建；四是为保护财产、占据风水宝地，由豪绅而建。”