从34年前的这篇文章,

感悟总书记的人才观

34年前的今天,1990年12月20日,时任福州市委书记的习近平同志在上海《组织人事报》发表理论文章《谈谈如何正确选用人才》

图为发表于上海《组织人事报》的文章原文

如今研读这篇文章,透过“知、举、用、待、育”五个字,更能感悟习近平同志的人才观所蕴含的深邃思索。

谈谈如何正确选用人才

习近平

如何选用人才,是领导者的一个十分重要的工作。列宁说:“要研究人,寻找能干的干部,现在的关键就是在这里。没有这一点,一切命令和决议只不过是些肮脏的废纸而已。”笔者认为如何正确选用人才,可以用知、举、用、待、育五个字来概括。

“知”就是识别人才

这个问题包括什么是人才和如何识别人才两个方面。我国古代谓德、量、才、志、绩者为人才。所谓德,主要指政治操守。现在对德的要求,可以用毛泽东同志的一句话来概括:“懂得马克思列宁主义,有政治远见,有工作能力,富于牺牲精神,能独立解决问题,在困难中不动摇,忠心耿耿地为民族、为阶级、为党工作。”所谓量,是指能接受正确意见,容纳贤才。所谓才,是指奋发有为,有创造力,有驾驭能力和应变能力。所谓志,是指意志远大坚定,有韧劲。所谓绩,是指他在工作的地方,能尽心尽力,人民群众能各得其所,安居乐业。

1989年夏天,时任宁德地委书记的习近平到福州调研程控电话。

有了识别人才的标准,还要有识别人才的方法。《吕氏春秋•论文》中把识人之法概括为“八观六验”。“八观”中有“听其言而观其行”这一点,非常重要。现在有些人喜欢夸夸其谈,而行动上老打折扣,用形式主义的一套来应付你。这种人用了就要误事。“六验”中有“使其困苦以考验他是否不变其志”这一点。一个贫穷的地方,你想一朝一夕就改变它的面貌是不现实的。只要你讲奉献,尽心尽力,就是一位好同志。

“举”就是荐纳人才

荐纳人才强调尚贤事能,也就是“唯才是举”,“任人唯贤”。荐纳人才最忌“任人唯亲”、论资排辈和囿地域之见。《墨子•尚贤》中主张举才不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色。《明良论》中龚自珍抨击官场中论资排辈之弊。《谏逐客书》中李斯力陈囿地域的短浅见识。这些都极有见地。我认为,共产党的选人标准只有一个,就是四化标准,讲五湖四海,看政绩。不管你是哪个地方的人,你符合四化标准,就举用你,不管你资历深浅,只要你办事能力强,就举用你。

1989年7月19日,习近平在福建寿宁县下党乡调研并召开现场办公会。

“用”就是量才授任

用人如用器,用其长,而不强其短。反过来说,“尺有所短,寸有所长”,不能以僵化的标准衡量人才。俗话说,马跑千里,不宜犁田;舟可渡河,却不能用于陆地代步。人才放错了位置,就成了垃圾。陈云同志在谈到善用人才时曾经强调,要“坚持人事两宜的原则,用人得当,适得其所。”

1991年12月,习近平同志与同事讨论福州市战略规划设想。

“待”就是尊重人才

尊重人才要尊重他们的个性、创造性,不要压抑和埋没他们的才能;要关心,爱护人才;不能“要马儿跑,又要马儿不吃草”;要信任他们,不能委之以事权之后,又滥加猜疑。否则,会导致上下离心离德,无法工作。唐朝魏征说过,“夫君能尽礼,臣得竭忠,怨在于内外无私,上下相信。上不信下则无以使下,下不信上则无以事上。”这句话去除封建糟粕,可以吸取。

1989年2月16日,习近平出席宁德地区林业工作会议。

“育”就是培养人才

得贤必须以培育人才为前提,“夫不豢养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采”。我认为,一个成熟的领导者是善于培养人才的,因为是否重视培养人才是关系百年大业是否后继有人的问题。培养人才,一要精心扶植,二要严格要求,三要大胆使用。

1995年12月,时任福建省委副书记、福州市委书记的习近平(前排左一)在闽侯参加闽江下游防洪堤加固工程劳动。

来源:党史镜报