王怀林著《寻找东女国——女性文化在丹巴到泸沽湖的历史投影》 2006年9月由四川出版集团四川民族出版社出版。经作者授权，“方志四川”微信公众号及“四川省情网”自6月22日起连载，以飨读者。

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《寻找东女国—女性文化在丹巴到泸沽湖的历史投影》，2006年9月四川出版集团四川民族出版社书影

“历史上女性的黄金时代，大概只能推到母系社会了。”

恩格斯曾同情地说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”

“对女人看法不好，似乎是一个世界性的现象，其中尤以中国为甚。”

“中国妇女……其中之一是缠足，另一个渊源更早的就是纳妾。小妾数量在中国旧时代可不受限制，表明中国女性曾经的历史地位差不多是世界上最低的。”

一

中国女性的前世今生（中）

惟务贞洁之贞操礼

贞操，是中国传统社会衡量一个闺中女子品行的最基本也最关键的标准。对少女的贞洁的重视，正如对于集权的重视，也是始于秦始皇的秦帝国。在此之前，男女尚有部分恋爱自由。秦始皇关心女人贞洁问题，汉代更是关心，贞节女人，会象现在的劳动模范、三八红旗手一样，戴红花，上国家光荣榜，谓之“表贞女”。西汉刘向苦心，编《烈女传》，闺女贞洁遂成当时的时代主流。范晔在《后汉书》里首创“烈女传”体例，从此，历朝历代史书都跟着来，这一流毒，一直流传了两千年！　

当然，反叛的英雄也有，但却是凤毛麟角。这其中，卓文君跟司马相如私奔了，成千古美谈。晋朝的的贾午把晋武帝赐给她老爹的香袋送给了自己的相好韩寿，遂成“偷香”之由来。而且，魏晋时的中国女人，似乎掀起了一场世界上最早的女权运动，魏晋名士们带头冲击礼教，女人在后头也摇起了小旗，贞洁观受到了冲击，女人在社交方面也很活跃，但是由于只限于贵族女子名士之妻，影响甚微。　

 魏晋女人的活跃，掩盖不住大的背景。西晋裴頠作《女史箴》曰：“膏不厌鲜，女不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨”。一句话，女人就是男人桌上的一道小菜，图的就是新鲜和清洁！

隋唐时期，皇室宫廷生活奢侈糜烂，宫妓流行，风气大开，上层社会的风流韵事层出不穷。唐高宗敢娶爹的妃子，唐玄宗就敢抢儿媳妇。如果说，长孙皇后作《女则》还算以身作则的话，那面首众多的武则天发布《内训》号召别人都守节，就有些“以身作贼”了。唐代最重要的一本关于闺媛礼的著作是宋若华的《女论语》，号召大家能依了其书死学死用，就会成贤妇，独美千古。

唐寅《王蜀宫妓图》（图片来源：广州日报）

宋代，理学家提出“存天理，灭人欲”。女子守贞，寡妇守节，程颐甚至荒唐到提出：“饿死事小，失节事大”。回头又吓唬男人：“若娶失节者以配身，是己失节也”。这下严重了：面临着男人们集体约好都不娶你的危险，女人们谁敢不老实？　

女性美之标准

传统女性之美，可用柔、顺、轻、怯四字概括。王夫人之相中宝钗，估计就是根据这个标准要求的。黛玉除“轻”字符合标准外，其它三个方面都难以及格。现代的女孩子，见了老鼠就夸张的叫唤，不害怕也要叫唤，假装胆小，实在是心底里想向传统美女的标准靠近。

传统中国女人以胆小为美，跟汉代的班昭倡导有关。她在《女诫》中说：“阴以柔为用，女以弱为美”“生女如鼠，犹恐如虎”。唐代的《女论语》更是不厌其烦地告诫女孩子：“行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声”。

到了宋代，审美情趣更加趋向病态。南唐后主李煜给自己的舞女窅娘做莲花座，窅娘“以帛缠足”，在莲花座上起舞，“屈上作新月状”，真是漂亮极了，引得女孩子纷纷效仿。到了明代，缠足遂由时尚上升为道德规矩，女子人人缠足，不缠就嫁不出去，当然也有穷家女儿破瓦破摔坚决不缠的，可能是为了干活劳作之方便。以至于朱元璋的元配夫人马皇后，由于没有缠足而被时人戏称“马大脚”，并成为灯谜中的讥讽对象——对皇后娘娘都敢多嘴，可见时人中毒之深。　

不惜“削足适履”的缠足，使中国女人除了精神的不幸外，从此有了肉体的痛楚。女人，正如她的三寸金莲，都成了男性把玩和欣赏的艺术玩具。当然，缠足不光光是为了女性美，《女儿经》里说：“为甚事，缠了足，不因好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束！”原因之一是怕女孩子都学卓文君，见个男人就跟人私奔呢！

包裹女性“金莲”的弓鞋（作者 供图）

还有男人的纳妾，由于纳妾数量不大受限制，男人精力自然有些不行（历代皇帝越来越短命当与此有关），于是兴起了所谓“房中术”。中国有名的寿星彭祖据说活了八百余岁，续娶了四十九妻，生了五十四子，传说他“御女三千而不泄”，使女人们又受到新一轮戕害。

彭祖画像（图片来自网络）

无才是德的妇德礼。“女子无才便是德”，是明末后在社会上普遍流行的谚语。班昭在《女诫》中说：“妇德，不必明才绝异也”。她这么一倡导，导致女孩子才华被人视作不幸。例如唐朝女道士李冶五六岁时，作《咏蔷薇》一诗，内有“经时未架却，心绪乱纵横”之句，其父一看，不象现在的父亲大呼孩子神童，恰恰相反，其父“大恚”，曰：“此女狡黠非常，恐为失行妇人”。而李冶也没有辜负父亲的“期望”，长大后成了女道士。唐时的女道士，好多都是半文半娼式的，比如众所周知的鱼玄机。　　

李冶画像（图片来源：当代艺术画廊搜狐号）

女孩子不需要聪明，更不需要才华，笨笨的反而好。聪明的要装傻，不笨也得装笨，比如花袭人与宝钗。可惜的是，有些女孩子，本来傻得可以，却要装聪明，本来笨得要命，却要装作不笨，比如晴雯与黛玉。如此，她的们命运就很不一样了。

林黛玉画像（图片来自网络）

女子嫁人之前要守的妇德比较简单。一是孝亲，二是持家。

所谓的孝亲，《女论语》交待：“女子在堂，敬重爹娘。每每早起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤”。

所谓的持家，《礼记·内则》教导：女子10岁学纺织，操持家务等。司马光在其《居家杂仪》中把这项工作往前提了一下，要求女子：六岁时习女红之小者，十岁后习女红之大者。所谓的女红，主要指各种家务活，后世主指刺绣等巧线活。那么伟大的人物，还时不时的操心小女人之女红，也着实不易啊！

（未完待续）

来源：《寻找东女国》（王怀林著），2006年9月四川出版集团 四川民族出版社出版

作者：王怀林

配图：方志四川

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