忠孝御史赵成庆

冉进财

赵成庆（1284—?），元朝潼川府郪县（今三台县）人，字伯宁，官至御史中丞（正二品）兼兵部尚书。赵成庆祖上入川做官，后来赵成庆的父亲赵垠从中江县迁到三台定居，逐渐成为三台的名门望族，史载“赵氏，东川（今三台）著姓”。赵成庆兄弟姐妹共七人，他在四兄弟中排行第四。南宋末年，赵垠曾在军中担任一个叫百夫长的小官，后来辞去军中职务，靠经商发家，“素赢于资”，但他并不看重钱财，而是“轻利好惠”，乐善好施，帮助邻里，这给赵成庆等人产生了潜移默化的影响。

赵成庆的父亲赵垠是著名的孝子。乾隆年间出版的《中江县志》卷四《人物志·孝友》记载：“元，赵垠，孝友性成，母袁氏病，垠割两股以进，获愈。元季奉父炎避兵于渝，居四年，渝被围，负贩以为养。及炎卒，垠负遗骸归葬先垄。”赵垠割股疗母的故事，“惊天地、泣鬼神”，为其后代子孙树立了一个至亲至孝的榜样，也感动了一代又一代人。据《四川通志》记载，仅明朝时期，四川境内像赵垠那样割股（肉）疗母（父）的孝子孝妇就有46人。

赵成庆就出生在这样一个忠孝仁义、家风严谨的人家，他骨子里流淌着“忠孝”的血液。他秉承忠孝家风苦读诗书，最终走上仕途，并官至御史中丞兼兵部尚书。

赵成庆的仕途升迁颇为传奇，为官之道也值得称赞。

赵成庆最初在元仁宗年间（1311年—1320年在位）行中书省的一个下属机构理问所供职。理问所是当时掌管勘核刑名案件的机构，设理问、副理问、知事、提控案牍4个职位，赵成庆任知事，仅仅是一个九品“公务员”，赵成庆在这个普通岗位上一干就是近10年。

赵成庆恪尽职守，任劳任怨，元英宗至治三年（1323年），赵成庆仕途迎来了转机，这一年他升任监察御史（正七品），这之后，赵成庆仕途高歌猛进。

从至治三年到至顺初年（1330年）五月，历时七年，期间经历了泰定帝、天顺帝、文宗、明宗四位皇帝，赵成庆也由正七品升为正四品的山南江北道廉访副使。赵成庆在山南江北道廉访副使任上仅数月，同年升至亚中大夫、云南诸道肃政亷访使（正三品）。惠宗，又称顺帝，（后）至元二年（1336年）赵成庆升任至陕西诸道行御史台侍御史（从二品）。六年后的至正二年（1342年），赵成庆升任江南诸道行御史台侍御史，同年升任南台御史中丞（正二品）。不仅如此，元朝张铉撰《至大金陵新志》卷六记载：“赵成庆，资善，至正二年上。”“赵成庆，通奉，至正二年上。”由此可看出，至正二年（1342年），赵成庆升任江南诸道行御史台侍御史、南台御史中丞（正二品）的同时还兼任了资善大夫（一年）和通奉大夫二职。约在至正三年（1343年）到至正十年（1351年）间，赵成庆还兼任兵部尚书。1992年，在东塔东林村石马湾发现的《元赵府君墓碑》碑文上有赵成庆任兵部尚书的记载。

赵成庆为官数十年，经历8位皇帝，官至御史中丞兼兵部尚书，是元朝后期监察领域的重要官员。他为官清廉，一身正气，一心为国家，为社稷，心怀百姓，忠于职守，不随波逐流，不阿谀奉承，敢于与官场的官官相卫、尔虞我诈作斗争。

《明统志》载：“赵成庆，郪人，累官至雨台中丞，激浊扬清，台阁生风”。乾隆年间的《潼川府志》载：“元赵成庆，旧州（今三台县）人，累官御史中丞，卓有风裁，激浊扬清，官吏畏服。”旧志的记载可谓惜笔如金，对于赵成庆的为官之道，只用了“激浊扬清”四个字，这四个字看似简略，却是对赵成庆为官的高度赞扬，也因为他“激浊扬清”，刚正不阿，他身边的同僚对他既畏惧又佩服。

赵成庆敢于直谏，深得泰定皇帝赏识。

震惊朝野的“南坡之变”后，赵成庆不顾自己七品监察御史的卑微身份冒死上书，直斥叛逆：“铁木迭儿在先朝，包藏祸心，离间亲藩，诛戮大臣，使先帝孤立，卒罹大祸。其子锁南，亲与逆谋，久逭天宪，乞正其罪，以快元元之心。月鲁、秃秃哈、速敦皆铁失之党，不宜宽宥。”虽然铁木迭儿已因惊恐而病死，但泰定皇帝仍依照律令以“逆党”的罪名处死了铁木迭儿余党。赵成庆当时是监察御史，仅仅“七品芝麻官”，却敢于直谏，体现了忠于朝廷，忠于国家的情怀。

太常礼官玩忽职守，使得盗贼潜入太庙，盗走了仁宗和慈圣皇后的牌位，朝中大臣面对此事，敷衍塞责，相互推诿，身为御史的赵成庆多次向皇帝上书：“太庙失神主，乃古今莫大之变。由太常礼官不恭厥职，宜正其罪，以谢宗庙，以安神灵。”最终，泰定帝采纳了建议，太常礼官被依律惩处。

赵成庆为官清廉，官风刚正，“激浊扬清”，他不仅是难得的忠臣，也是一名孝子。孝是“天之经，地之义，民之行”，孟子曰“事孰为大，事亲为大”。汉朝“以孝治天下”，有《孝经》成书流传于世，云：“夫孝始于事亲，中于事君，终于立身”。

赵成庆的父亲赵垠于成宗大德年间（1297年）去世，葬于“郪县富国乡之东山”（今北坝镇东林村石马湾），那一年，赵成庆13岁，赵成庆在母亲和兄长的照顾下长大。约在1334年，赵成庆升任云南诸道肃政亷访使（正三品）。在赴云南上任前，他回到家乡，在他父亲坟前立了一块碑，即《元赵府君墓碑》。碑文由当时著名理学家、经学家、教育家吴澄撰写，文中介绍了他父亲赵垠的生平事迹。碑首篆书作者郭贯和碑身隶书作者吴炳都是元朝大书法家。因该碑集元代三大名家作品于一身，非常罕见，被称之为“三绝碑”。1993年被评为国家一级文物，现存放于琴泉寺内。赵成庆为父亲立碑，是“以表上之恩，以章亲之荣”，其实也是在彰显孝道。

赵成庆死后，葬在东林村石马湾的赵氏祖坟，其墓旁立有赵成庆给后人的《遗训碑》，“现在福不可过用，过用则易尽。未来福不可不修，不修则无继。”碑文旁注“衣服饮食一切费用，皆现在福也；济物利人种种方便，皆未来福也。”《新修光绪潼川府志》对此有明确记载。

赵府君墓碑

赵成庆后人牢记“琴鹤家风、忠孝传家”的家训，诗书传家，家风严谨。赵成庆后人赵思泰于清乾隆元年考中武进士，子孙后代中仅清朝时期就有举人3人、贡生10人、监生9、廪生4、庠生增生37人。其中赵成庆十三世孙赵思察于清乾隆二十四年（1759）考中举人，官至河南通许县知县，为官清廉，为人称道，其位于新鲁镇的故居尚存。

孟子云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。正如歌词中写的那样，“家是最小国，国是千万家”，赵成庆将“忠”“孝”完美的融合，体现出了深厚的家国情怀。他的《遗训碑》虽是警示和教育其子孙后代传承其家风家训的，但对于今天弘扬社会主义核心价值观，树立良好的社会风气亦有着积极借鉴意义。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：冉进财（四川省三台县地方志办公室）