在红星路拐角的地方

偶遇流沙河先生

王 果

2019年11月23日，流沙河先生以88岁高龄去世。不到24小时，在网上读到不少朋友回忆他老人家的文章，也勾起了我的一段回忆。

2013年9月7日，流沙河讲五言诗（图片来自网络）

30多年前，沙河老师从金堂归来，很快就成了成都文化界的闻人，经常应邀在不同场合举行讲座，为青年朋友们讲诗，讲文学，讲历史，讲古文字训诂。其时他经常去的场所之一，就是当年的成都市西城区图书馆（旧址在今太升南路以西不远），我从少年时代起即是该馆的读者，因此有幸成为当年沙河老师的听讲者。那时的西城区图书馆是一座老房子，木构的房间，空间逼仄，我们围坐在一张大书桌四周，总共也不过二十来个人。没有讲台，沙河老师就坐在我们中间书桌的一侧，讲起话来，不疾不徐，行云流水，滔滔不绝，我们年轻人屏气恭听，不时会意而笑，乐而忘返。

流沙河在成都图书馆讲座上讲唐诗（图片来源：成都日报）

上世纪90年代，原西城区图书馆拆迁了，此后我没有机会再听沙河老师的讲座，但一直关注他的文章和新书。那时，沙河老师已经开始撰写一系列“说文解字”的文章，不时在报刊上见到，我都必读而后快。

1994年的一天，我在一家报刊小摊上又读到了沙河老师的短文，文中为读者解了几个字，其中一个是“家”字，另外一个是“ri”字。虽然我一直对沙河老师的学问非常崇敬，但当时一读之下，对沙河老师解的这两个字却有不同意见，于是我将自己的一番见解写了出来，寄给了沙河老师。原信的底稿居然也被我找到了，大略如下：

流沙河先生：

最近在不同报刊读到先生的两则“说文解字”，有一点不同的意见，写出来向先生请教：

一、家

上古的家，概念与如今之“三口之家”相差甚远，其意义相当于“族”，……是家长辖下的独立王国，组织形式与国相近，具体而微，国之大事在祀与戎，家之大事也在祀与戎，天子祭祀用太牢（牛羊猪），家祭祀只能用少牢（猪）。因此说，家这个字的意思就是家庙下面供着猪牺牲，用这种家的重大活动来代表家的涵义，符合古人的造字之法。……

二、日

先生谈到“ri”这个字怎么写，我以为毫无疑问应该写成“日”。……我意以为，一个圈的象征自不待言，而其中的一点即象征“进入”，而口语中的“日”，确实就是“进入”的意思。《说文解字》：“日，实也，太阳之精不亏。”许慎用“实也”来训“日”，也与太阳扯不拢，而“实”与“进入”几乎同义。如此说来，日在上古文字中，就是有关性的一个动词……

流沙河（图片来自网络）

讲完了我的两条见解，信的最后我还跟沙河老师客气了两句：“先生的文章是我向所爱读的，在此大暑天气里，与先生扯这些没名堂的事，望谅望谅。”

信寄走了，我也没指望沙河老师会回我。可是巧得很，大概不到一个星期，我居然在大街上迎面碰见了沙河老师，其地就在今天的蜀都大道与红星路相交的拐角上。我跟他打招呼，因为我以前经常听他的讲座，想必他对我面熟，但并不知道我的名字。我自我介绍我是王果，他哦了一声，显然已经读过了我给他的信。他说：“这几天正在想你说的这个事。”随即，他对我就“家”字的解法表示了肯定，然后就谈到了“ri”字写法的问题。

流沙河在讲座中（图片来源：教育导报）

我们在街角上立谈大约十分钟，他讲了不少，最后他举了一个例子，表示对我的见解的印证，他说：“以前哑巴骂人，是用脚在地上画一个圆圈，然后向圈里面吐一泡口水，再用脚去踏。你知道是什么意思吗？就是‘日你先人’。”

一句粗话，为存其真，我原话照录。时隔25年，当时他说话时的神情我还记忆犹新，历历在目。现在先生离开了我们，今后我们再也听不到他引人入胜的言论，再也见不到他眉飞色舞的表情了。

成此短文，为沙河老师留一段“轶事”。

流沙河在讲座中（江树 摄，图片来源：庐西酒徒的博客）

来源：四川省地方志工作办公室

作者：王果（四川老年大学《中国通史》教师）